其他

靜思晨語：【09月01日】四大由心善惡一念

01
Sep

Community:
Branch:

『三界心宅隨心安危，四大由心念寬清純，善惡邪正在一念間，二五利鈍互動交攻。』

 
『三界心宅』，三界就在我們的內心。外面的『色』境，誘引我們心生『欲』念，因惑而造作很多的業，所以社會人間的災禍，欲界的紛紛擾擾，造業的禍端都是從心開始。
 
明白了這種外面的色界，惹來我們很多的煩惱，因此沒有再去造作、行業，但是內心充滿雜念、煩惱，還是未除。即使有心要去除雜念煩惱，好好來修行，但是無法將心打開，還是存著私己的念頭，獨善其身，不管天下的眾生、事物。這都是在我們的三界心宅。
 
另一種『三界』，就是在我們的心外，欲界、色界、無色界；欲界六天、色界十六天、無色界四天，全都是與我們現在的生活沒有會合的。所以希望大家，我們盡量要將『三界』就是從心地開始理解。
 
所以『隨心安危』。我們這念心要好好調整，要知道世間物質，一切只是資助我們可以生活。冬天有禦寒的衣物，睡覺有暖和的棉被，有遮風蔽雨的房屋等等，衣、食、住、行，外面行得通，隨本分去做事情。明白世間的物質只是一種生活工具，這樣就容易知足了。
 
知足的人，才懂得感恩。知足、感恩的人生，自然沒有很多的煩惱，看到風調雨順，五穀豐收，物質很充足，還有什麼好求的？感恩啊！凡事不會想占為己有，心很安，天、地、人很和合，生活過得知足、感恩。
 
否則，滿心以為『世間的東西都是我要的』，『我愛的人、我討厭的人』等等，分別的心、占有的心，名、利、地位、物質通通都要，像這種貪無饜足的心態，就危險了。因為他要占有一切，造作的業就很多了，人與人之間自然就有對立。所以，這個『三界心宅』是要平安，或是製造危機，都在於人的一念心。
 
『四大由心』。最根本的四大：地、水、火、風。這個器世間，只要你眼睛看得到的，無不都是四大和合，包括我們人的身體。
 
所以『四大由心』。最根本的四大：地、水、火、風。這幾天都說過，色、受、想、行這四蘊，也是讓我們的心去造作。身體的『四大』，就是『色蘊』，在我們的身體。當然，身體以外，所有只要你眼睛看得到的，無不都是四大和合。
 
有了這個身體，就是在生老病死中紛紛擾擾過一生。一切安危都是從我們的心，心若複雜，就危；心若貪念，永遠都不安定。其實，若去除了貪念，心安定，就富有了，還能有餘力幫助他人。
 
像賴索托，它是位於南非共和國境內的一個小國，人民多數貧困，所以慈濟人長久的時間在賴索托發放白米與玉米粉。
 
大家都知道這是臺灣來的愛心米，這些人民很感恩，所以得知我們在推動『八分飽，二分助人好』，他們回去也開始推動。本來就很貧困了，他們沒錢幫助人，甘願少吃一口、二口，這樣省下米糧來幫助人。總共有八個村響應，收成的玉米和高粱，他們這樣一撮一撮匯集起來，竟然有一千公斤。同時，他們募集三十元美金，要貼補慈濟去研磨成玉米粉、高粱粉，發放給那些更加需要的人。
 
聽到這個訊息，令人很感動！在貧困中還願意去付出。你們想，這不就是『心寬清純』？心地很寬，沒有貪，而且在貧中還要做一個幫助人的人。他們用心接受法，知道師父常常說，要造福人群；因緣果報，這輩子的貧困是過去生中沒造福緣。他們知道了，所以安分守己，用清淨的心，少吃一口、二口，這樣去幫助人。
 
雖然生活很貧，卻是心很寬、念很純。因為他念純，能夠接受佛法入心；心很寬，所以願意付出，一點一點累積。實在很可愛。這群人擁有心靈的財富，貧困人幫助貧困人，很可貴，很令人敬愛。所以說，沒有人是無法幫助人的，人人都能夠幫助人。
 
我們的『四大』（色蘊），我們的感受（受蘊），幫助人的感覺很好。這種的思想（想蘊），這樣的行動（行蘊），這個『四蘊』都能化為善，化為富有，很充足能夠人與人之間造福。所以『四大由心念寬清純』。
 
『善惡邪正在一念間』。是善或者是惡呢？我們要行善是這麼簡單，要造惡也是在一念間。所以，我們平時要好好將心念顧好，心念若正，就是造福人群；心念若偏邪，就擾亂社會，這都在『二五利鈍互動交攻』。我們若是一念惡，貪、瞋、癡、慢、疑等，在我們的身上會造作，偏差、脫線了，這樣一個方向偏，就一路偏，『差之毫釐，失於千里』的過失。
 
所以，我們要好好用心，心念與身行要配合。你要行善或是要造惡？將這『五鈍使』、『五利使』轉一念心，無不是善，無不是福，無不是修行清淨的念頭。總而言之，還是一念心，所以說『三界心宅隨心安危』。

 
前面經文說，『鳩槃荼鬼，隨取而食。又諸餓鬼，頭上火然，飢渴熱惱，周慞悶走』。

 
這『鳩槃荼鬼』來無形去無蹤，其實是形容我們一念心起，閃動很快，好像鬼神行動很快。惡念一起，如鬼類『隨取而食』，形容我們的心念充滿貪、煩惱，在生活中自我障礙，所以自受苦難。

 
接下來說，『其宅如是，甚可怖畏，毒害火災，眾難非一』。

 
這『宅』就是三界，三界之內像火宅一樣。我們所生活的空間，看，大乾坤的災難，小乾坤的人禍，『甚可怖畏』，實在是很怕。其實，外面猛火毒蛇不可怕，最可怕的是人心，『甚可怖畏』。
 
『毒害火災』，這都是毒，內心的毒。前『五鈍使』、後『五利使』，這『十使』驅使著我們的心念，這個心念若偏，就毒念起，所以『毒害火災，眾難非一』，造很多很多的災難。
 
『其宅如是，甚可怖畏』，表示『十使煩惱業火』在燒。這三界，我們人的心態，身體所接觸到一切的『色蘊』，所接觸到的災難、受苦等等，這個『受蘊』都是在人的身心。所以，志工在膚慰時經常說：『事情既發生了，我們就心放寬一些。』『事情過去了，我們要趕緊放下。』不就是一念心嗎？『不要想那麼多，想那麼多很辛苦。』這就是『想蘊』，除了感受的煩惱以外，就是念念不忘，那個『相』常常放在心裡。
 
我們若在安慰人『不要想那麼多，過去了，放下啦。』偏偏就是放不下，擔心啊，想啊，那個『相』一直擺在心上。所以說起來，我們的煩惱就是這樣在『想』，那個『相』壓在『心』裡，放不下。大家雖然日子在行蘊中分秒不斷過去，煩惱卻依然存在，苦不堪言！
 
這『十使煩惱火』一直在燒，心狂火燃，在三界內、五趣中，都是『受無量苦』，苦不堪，所以『其宅如是，甚可怖畏』。

 
⊙十使煩惱業火所燒，三界五趣，受無量苦，故曰其宅如是，甚可怖畏。

 
再來說，『毒害火災，眾難非一』。
 
在這個天地大空間，本來四季分明，大地調和，只因人類可怕的『十使』煩惱會合，造作的業力已經動搖了整個大乾坤，使得四大不調。這是眾生共業所造作，環境污染、空氣污染，影響到四大，造成了天災，地、水、火、風，災難不斷。大地已經毀傷，而人類還繼續在迷、惑、造業，這個業還繼續在進行中，因為人類不覺醒。何況現在世界人口增加，環境也不斷污染。
 
我們應該很用心慎思，謹慎、虔誠，非常慎重來思惟，也要很細膩，好好將法體會入心，要不然，『一念萌惡，人禍引發災難甚多』。這所有的一切，天災、四大不調、山河變色，生命瞬間消逝，這無非是在一念間，我們的心生起了惡念，所以人禍引發了眾多災難，『難以盡言』，說不完，所以叫做『眾難非一』。唉！很苦是吧！

 
⊙天災，四大不調，山河變色生命瞬間；一念萌惡，人禍引發災難甚多，難以盡言，故曰眾難非一。

 
想到經典中如何解釋這個大乾坤、小乾坤，現在大小乾坤就是災難一直生起，苦難不斷，業力一直造。這就是佛陀為一大事來人間，要來調和人心，但是，有多少人真正接受這個法入心？法水來洗滌煩惱的，到底有多少人呢？所以，我們現在總是要大發心，法引入我們的心自度，同時將我們所了解的法再去度他人，希望人人的心都能調和。多一分善，就少一分惡。人人都有力量，沒有做不到的事情。所以我們必定要時時多用心。

返回上一頁