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『結與使是煩惱別名，無明惑業繫縛身心，結成苦果故稱煩惱，煩惱，很苦。『結』，也叫做煩惱；『使』，也叫做煩惱；『無明』
人生的苦，就是苦在這裡，因為它會結成很多的苦果。
這就是我們眾生不斷受『結』的驅使，不斷產生煩惱、無明、造業，
哪怕我們已經知道修行的方向。修行，到底是用口頭上來說呢？
看看現在的電腦或平板，你想知道什麼事情，只要手指按一下，
法，是讓我們修行的方法，從此岸渡彼岸的方法。知道要修行，
就像『因核果海』，那個『因』才一點點而已，只要因緣具足，
這個因只在我們的心，無明的果現前了，我們應該用感恩心，
⊙『夜叉餓鬼，諸惡鳥獸，飢急四向，窺看窗牖，如是諸難，
前面說，無形的『夜叉餓鬼』，有形的『諸惡鳥獸』，
『飢』，就是都沒有法滋潤他的心，所以『急』；『飢急四向』，
就像用一支管子來看世界，或者開一扇窗戶看出去，明明天地寬闊，
所以，人有很多的困難，都是自己的心去惹來重重的困難，
俗云『富潤屋，德潤身』，若是法很豐富，在我們的心中，
下面經文再說，『是朽故宅，屬於一人。其人近出，未久之間，
『是朽故宅，屬於一人』。這是譬喻一間房子，有人住，有主人，
⊙此明主在無災，主亡災起。
所以說，『主在無災』，表示主人在家，就很平安；如果『主亡』
這間大房子需要有人管理，但是那個主人『近出』，有時候不在，
雖然佛陀來人間修行，來來回回，隨著很多佛出世，
成佛之後，他體會到與天地宇宙合而為一的心境，那種『大我』
佛陀在人間，觀眾生機，施眾生教，將三乘、五乘種種的方法，
⊙『主人近出』指佛應身示化於娑婆世界時而言。
不過，時間還是不斷流逝，四十幾年的說法，他年齡也大了，所以『
⊙三界是佛應化之處，乘願而來，誓願化度眾生，故云『是朽故宅，
所以說『是宅朽故，屬於一人』，這『一人』就是表示佛；
就像不論是大學、中學，一班的學生都有一位導師，
但是，時日還是有限，接近佛陀要示涅槃的時候了，所以『
這是佛陀準備將要入涅槃，所以他就宣講《法華經》，
這就是佛陀所說的『其人近出，未久之間，於後宅舍，忽然火起』，
⊙長者在宅，能令諸子慎防火源。由出宅後，諸子無知，故令火起。
各位，學佛真的是要用心，因為佛陀在三界應化，來娑婆世界應身，
這位長者雖然一直教育、一直教育他的孩子──三界內的眾生，
所以，各位，我們學佛，真正用心將法聽入心，哪一句受用，
