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迷惑之心起諸邪行，驕慢自大自恃輕他，疑念猜忌迷心乖理，每天都告訴大家，要反觀自性，找自己的心。心，
自己迷失了本性，就『起諸邪行』。心一迷惑，行為就偏差了，
有句話說：『用鬼心看人，人人是鬼。』這就是迷。
這都是無明暗鈍，讓我們的智慧無法提起，無法向著正法精進，
前面的經文說，『頭髮蓬亂，殘害兇險，飢渴所逼，叫喚馳走。』
這已經解釋過了。人就是缺少了慚愧心，
下面再來說，『夜叉餓鬼，諸惡鳥獸，飢急四向，窺看窗牖。
⊙夜叉餓鬼，喻人心不守正道規行，或持偏邪倒見。諸惡鳥獸，
『夜叉餓鬼，諸惡鳥獸』，是譬喻人心不守正道，不守戒規行為。
天地人間，只要人人守好自己的本分、崗位、行為，就是平安、
所以，我們修行更要守志奉道，自己的志節、志氣，
所以『夜叉餓鬼』，譬喻人心不守正道，偏邪而行、見解顛倒。
『諸惡鳥獸』，譬喻凡夫的『高傲橫恣邪見』，很貢高，很我慢。『
像現代社會，人應該有的功能都已經弱了，最強的是電腦科技。
現在的孩子，一歲多就會用手機了，從小開始就生活在虛幻、
老人，在他們的年輕時代，對社會付出，
其實現在的人，見解就是顛倒了。若不趕緊回歸人的心態，
下面再說經文，『飢急四向，窺看窗牖』。
⊙四向窺牖，喻見識狹隘，淺薄不見正理，不自滿足而不自在。
『飢急四向』，是譬喻見識狹隘，就像是『窺看窗牖』，
這種淺薄的知識，『不自滿足』，其實自己也知道，只是這樣而已，
⊙飢急四向：喻欲界利鈍，理事煩惱之相。飢急是謂有漏之心，
『飢急四向』就是『喻欲界利鈍，理事煩惱之相』。
大家還記得嗎？『利』與『鈍』這十使。『鈍使』：貪、瞋、癡、
有了觀念，身就行動，『使』就是煩惱。『利』與『鈍』
⊙窺：私竊不正當的觀法，雖復觀察諸法體空的道理，而滯著心多，
『窺』就是偷看，偷偷地看，『不正當觀法，
『諸法體空』是要讓我們瞭解，看得開，放得下。但是，
⊙如窺看窗牖，觀空，不得無礙。『四向窺牖，管中窺物』
『四向窺牖』，就是這樣在小小的窗內窺看外面的境界，
『管中窺物』，就是譬喻見識狹窄淺薄。沒辦法見到正理，
⊙知見根小淺劣，不能信受無上妙法，信樂受持更難。心無道法，
像這樣，『知見根小淺劣』，見解實在很淺薄，『
若能夠『守志奉道，其道甚大』。我們若是『心無道法』，
希望大家好好用心在菩提大直道，不要讓心有迷。若起迷惑的心，
