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『依報：大宅喻三界，無明敗壞喻火宅，惑造業高低崎嶇。正報：五陰熾盛宅，自迷心海淪惑網，陰身老病八苦中。』
依報、正報、三界火宅，這不就是我們最近常常說的話嗎？
『依報』，在佛經中這樣譬喻，『大宅喻三界』，
所謂『星星之火足以燎原』，一點點的煩惱就能引起我們心狂火燒，
惑就是無明，這種的惑，迷惑，世間一切人事物迷惑了我們，
正報，就是我們這個身體，五陰熾盛宅。
所以這個正報，人人的身體都是一間五陰熾盛宅，
所謂『萬般帶不去，唯有業隨身。』這個身體在這個世間已經終了、
前面說過，整個身體，從皮膚、筋骨到內臟，
『自迷心海淪惑網』。自己的心海，自己迷了，
⊙『有五百人，止住其中。鴟梟鵰鷲，烏鵲鳩鴿』《
我們前面說：『有五百人，止住其中。』就像這樣的三界火宅，
佛陀能夠接引的，就用方法，五乘六法，
接下來經文再說：『蚖蛇蝮蠍，蜈蚣蚰蜒，守宮百足，鼬貍鼷鼠，
這些是昆蟲走獸。古時候對動物通稱『蟲』，虎叫做『大蟲』，
⊙蟲：古代對動物之通稱，如老虎稱大蟲，蛇稱長蟲。既喻十使，
前面是用鳥類譬喻『憍慢』，接著用飛禽走獸譬喻『十使』。
⊙蚖蛇蝮蠍，蜈蚣蚰蜒：此喻瞋煩惱。毒物喻瞋心。
瞋，就是發脾氣。毒物譬喻瞋心。我們的瞋心很毒，
瞋有三種：非理瞋、順理瞋、諍論瞋。
⊙第一、非理瞋：謂不問是非，忽起瞋心。
第一種是『非理瞋』。不論是對或不對，就是要發脾氣，
其實，這種不問是非的人，工作做錯了，他就遷怒別人，
⊙第二、順理瞋：謂人實惱我，得理生瞋。
第二種『順理瞋』。這個道理真的是他不對，可是他不承認，
⊙第三、諍論瞋：謂強執己解為是，他解為非。
第三種是『諍論瞋』。道理就是這樣，但是，
⊙蚖蛇之大者，毒盛不觸而吸，喻非理瞋。
『蚖蛇之大者』，這種蛇的體型很大，又有毒，『毒盛不觸而吸』，
⊙蝮蝎之大者，觸之則傷人，喻順理瞋。
『蝮蠍』也是大型的爬蟲，『觸之則傷人』，你若去動到牠，
⊙蜈蚣瞋而行速，蚰蜒漣涎而走滯，喻戲論。
『蜈蚣瞋而行速』，蜈蚣有瞋，腳很多，行動很快。
日常生活中說話都說得很大聲，一直爭論。這種不分道理，
⊙守宮百足，鼬貍鼷鼠，諸惡蟲輩，交橫馳走。此喻瞋煩惱。
『守宮百足，鼬貍鼷鼠，諸惡蟲輩，交橫馳走。』
⊙守宮，亦稱壁虎，蟲名。古以此蟲血注於宮女皮膚以察貞操，
『守宮』就是壁虎，有時候牠會爬牆。古時候，在宮廷裡，將『
⊙百足，蟲，或名多足，似蜈蚣，不能毒害者，喻獨頭意識。
『百足』這種蟲，就是有很多腳，與蜈蚣差不多，不過牠無毒，
⊙鼬鼠之大者，赤黃色，能入穴而食鼠。天下雨時，於樹上倒懸。
這種『鼬貍鼷鼠，諸惡蟲輩，交橫馳走』。鼬鼠和老鼠類一樣，
⊙鼷鼠：小家鼠，傳播鼠疫的媒介。
再來是鼷鼠，牠是小型的家鼠，糞便會傳播病菌，俗稱鼠疫。
所以常常說，慈濟人若是要去幫人清掃家裡，要記得準備桶子，
總而言之，人生的心態實在百百種，與動物的習氣也差不多，
