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『眾生無明惑業,貪瞋癡慢疑五鈍煩惱,身邊邪見戒五利煩惱, 迷心乖理惑無明稱鈍利使。』
『眾生無明惑業』。惑,迷惑,該做的人生、該守的人道, 都迷失了,亂掉了,所以造了很多業。造業的原因沒有離開貪、瞋、 癡、慢、疑,還是從『貪』一字起頭。
心裡的貪念,與外面的境界攀緣,『色』現在我們的面前, 形形色色,想要的東西很多,或者我們不想看到的臉色, 不歡喜看到的人,出現在我們面前,我們的心也會很煩惱。 或者日思夜夢,很想見到的人,那念心浮上來,這也是煩惱。 在這愛與不愛之間,就起了癡念,這個癡念就惹來了我們的『慢』 心,憍慢。
或者是人與人之間要如何做事,要如何合作,要如何互動?像這樣, 在人與人之間就會困惑,起了懷疑的念,這種的無明。所以, 我們內心的貪瞋癡慢疑,叫做『五鈍使』;『使』就是煩惱, 所以也叫做『五鈍煩惱』。
這個『使』就是驅使我們去造作。人很容易被外面的境界誘引, 驅使我們去貪著,驅使我們瞋怒,驅使我們癡迷,驅使我們驕慢, 驅使我們懷疑,這全是煩惱,所以叫做『五鈍使』、『五鈍煩惱』。 人人每一天的生活中,都沒有離開這幾項,所以我們要很用心預防。
『十二因緣』,開頭也是從一念無明起。世間有多少災禍, 都是迷心乖理,這個惑、無明開始造作,就有了『五鈍使』、『 五利使』。五利使,驅使我們的身行做出很多不正當的事情, 即使選擇修行,也是走上偏差的道路。五鈍使, 只要一生起貪瞋癡慢疑,就不斷不斷累積,不斷去造作。
看看世間,多少迷失的人生,所造就的災禍很大!看看迷心乖理, 這樣不斷地因惑而造業。我們累積這麼多年慈善工作, 見證過的歷史,衣索比亞、阿富汗、科索沃、盧安達、車臣、 亞塞拜然、巴基斯坦,還有最近我們看到的敘利亞、 伊拉克和烏克蘭,全是人禍。尤其讓人印象最深的是盧安達, 那種慘啊!很慘!因為人禍,逃難的生活已經不是人的生活, 比畜生類還要慘!為什麼人與人要這樣爭呢? 造成了無辜的老百姓傷亡。
因為人類稱霸,所以造起了很多的禍端,這叫做迷心乖理之惑, 這就是無明;這就是從『五利使』發動了『五鈍使』, 這樣十使合一,違背人道。這種身見、邊見、邪見、見取見、 戒禁取見,驅使了貪、瞋、癡、慢、疑。我擁有這些東西, 我就是要統領,你若不聽我的話,我就……等等,造成這麼多災禍。 這在現代,我們都看得到。
佛陀來人間,就是看到這種的人生。在二千五百多年前的世間, 應該是比現代單純,不過,人類從開始就有這樣的事情發生。 佛陀的智慧,未來的人間五濁猖盛時,像這樣的人禍災難會更嚴重, 所以佛陀就為我們開了種種教導的方法。
前面我們說過了『五百人』,就是譬喻佛陀用五乘方法, 來適應眾生的根機。人乘、天乘、聲聞乘、辟支佛乘、菩薩乘, 到成佛,無上正等正覺的大乘,用種種方法來引導我們。 所以這個地方說『有五百人,止住其中』, 五趣雜居在這三界火宅裡。
下面就開始譬喻了,我們人的習性與飛禽走獸實在沒差多少。 經文就說,『鴟梟鵰鷲,烏鵲鳩鴿』。
『鴟梟鵰鷲,烏鵲鳩鴿』。現在先形容飛禽,這就是譬喻憍慢, 慢使。
⊙飛禽走獸,亦可略知其相。喻憍慢使眾生,自舉輕他,凌高下視, 故喻如鳥。
剛才我們說到貪、瞋、癡、慢、疑, 其實這憍慢就像鳥類的習性一樣。鳥的生態大多居高臨下, 我們在樹下,牠在樹上,我們在地上走,牠飛在空中。 這就是譬喻人性的貢高,自以為高高在上。所以飛禽就是譬喻『 憍慢使』,憍慢的煩惱,這種的眾生。我們問問自己, 看看自己有沒有憍慢?如果憍慢,『哇!我就像那些鳥一樣。』
『自舉輕他』,自以為高高在上,輕視別人很低微。『凌高下視』, 站高高來看下面。這種人的心態就像鳥類的習性一樣。
這裡舉出八種的憍慢,其實憍慢二字是『八憍七慢』。分析起來, 人有八種憍、七種慢,這就是人的貢高煩惱。
⊙八種的憍慢。憍慢是恃才傲物的意思, 其傲慢憍氣如鳥類之凌高視下。故文殊問經配八憍於八種之鳥
憍慢,就是自己以為,『我很有才華』,『我很能幹』,『 我很有名』,『我很有利』,『我很聰明』等等, 對別人都很瞧不起。『我學問很高,你沒讀書,你懂什麼呢?』 像這樣,我想人人難免都有這種心理,以為自己已經懂很多, 看別人好像什麼事情都不懂。這種輕視他人,有如鳥類的『 凌高下視』。所以,文殊師利菩薩問佛陀,就說出了八憍, 用八種鳥類的習性來譬喻人的驕傲。
⊙一、盛壯憍如鴟:謂人恃己強盛壯大,凌他劣弱,如鴟鷂之鳥, 名恃強凌弱,故盛壯憍如鴟。
第一種是『盛壯憍』,就像鴟。這種鳥,牠是很強。 鳥的體型有大也有小,有力量很強的鳥,也有很弱小的鳥。 這種鴟鳥就是強盛壯大,所以牠會欺凌比較弱小的鳥。 鳥類與人類一樣,強欺弱。
⊙二、姓憍如梟:謂人恃己種姓強大,凌慢於他,如梟,不孝之種, 而食其母,故名姓憍如梟。
第二種,『姓憍』,就像梟鳥,喜歡稱霸。有的人自恃出生高貴, 以為自己勢力很強;有的人自詡為『梟雄』,大吃小。 這種人類是這樣,鳥類也是這樣。
但是這種鳥類,除了稱強稱霸、很貢高以外, 牠對自己的鳥父母也是不孝,很憍縱。就像人類也有不孝子, 父母辛苦將孩子撫養長大,栽培得很有成就。孩子卻覺得:『 我這麼有成就,我的父母沒有讀書,讓我沒面子。』 所以怕人知道他的父母沒有讀書,形象不好看,怕……等等。 世間有這樣的人,也有這樣的鳥類。
⊙三、富憍如鵰:謂人恃己富有財物,凌慢於他,如鵰有勢力, 執伏眾禽,故名富憍如鵰。
第三種,『富憍』,像鵰一樣。這都是比較強的鳥, 自以為有勢有力,高高在上,欺凌弱小。
⊙四、自在憍如鷲:謂人恃己長大,稱意所作,而得自在, 凌慢於他,如鷲食宿山林,去住自由,故名自在憍如鷲。
第四種,『自在憍』,就是像鷲。鷲鳥的習性很自在, 覺得牠的生活在鳥中至高無上。靈鷲鳥的眼睛很漂亮, 牠在山林裡自由自在,也是很貢高。
⊙五、壽命憍如烏:謂人恃己壽高,凌慢於他,如烏鴉是反哺之鳥, 命長,故名壽命憍如烏。
第五種,『壽命憍』,就像烏鴉。烏鴉的壽命很長,若是父母老了, 牠也懂得要反哺,那是孝順的鳥,不過牠有壽命長的憍慢。
⊙六、聰明憍如鵲:謂人恃己聰利明達,凌慢於他,如鵲性至聰, 能報人吉凶,故名聰明憍如鵲。
第六種,『聰明憍』,如鵲。鵲鳥很聰明,很近人性。 古時候的人聽到喜鵲在叫,就是有喜事來了。這種鳥有聰明靈性, 所以牠也有憍。
⊙七、行善憍如鳩:謂人恃己能行少善,便即凌慢有德之人, 如鳩性雖純,不知自拙,故名行善憍如鳩。
第七種,『行善憍』,就像鳩。古時候的人寄信不方便, 這種的鳩鴿之鳥牠能替人傳信。
⊙八、色憍如鴿:謂人恃己顏容美妙,凌慢於他,如鴿類多種, 以色取勝,故名色憍如鴿。
第八種,『色憍』,像鴿子。鴿鳥與人類很親近, 牠的形色美麗溫和,但是牠也有憍慢的地方。
所以說來,鳥類的習性各有不同,人也是如此。有這麼多種: 盛壯憍、姓憍、富憍、自在憍、壽命憍、聰明憍、行善憍、色憍。 人有這八種習性,與這八種鳥類的特性相似。
⊙一、盛壯憍如鴟鳥。二、姓憍如梟鳥。三、富憍如鵰鳥。四、 自在憍如鷲鳥。五、壽命憍如烏鳥。六、聰明憍如鵲鳥。七、 行善憍如鳩鳥。八、色憍如鴿鳥。
佛陀舉出了種種的飛禽來譬喻人性。 人與這些飛禽走獸同住在一個地方,那個性也很接近,所以古人說: 『人之異於禽獸者,幾希!』
我們應該珍視這個身體為載道器,讓我們能夠在人間, 讓我們能聽佛法,讓我們懂得分別善惡,自己能選擇善走的路。 我們聲聞、聽法之後,瞭解道理,就要好好修行,無明、 煩惱要去除。我們要修菩薩道,好好行『六波羅密』, 我們的目標要進取到佛的境界。
這種『五百人,住在其中』,都是在三界的範圍裡, 所以我們要時時用心。佛法不離世間法, 外面所有形形色色在誘引我們,十使煩惱從這個身體做中心, 開始發出了心靈上的『五鈍使』,身體行為的『五利使』, 這我們必須很用心去分別。所以要時時多用心。