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『眾生依正二報，造業藏八識中，如影隨形受報，三界火宅唯心。』
這讓我們大家更加清楚，人人內心的業識，藏著什麼東西呢？
尤其是人與人之間。你對我好，我若是很善良，受恩不忘報，
所以常常一句話說：『萬般帶不去，唯有業隨身。』
記得在好多年前，我們救濟衣索比亞，錄影、拍照回來，
他們要喝的水，是從高高的地方一直流到低窪處，才有一窪的水。
那時候，我們去為衣索比亞所做的，除了建有醫療站，
所以常常說，捨此投彼。我很相信生命的正報、依報。
在馬來西亞馬六甲，我們的一個小菩薩，緣恩。
夫妻倆，若有空檔時間或打烊了，就看大愛電視的節目。
一直到三歲時，父母若去共修，她就跟去，很安靜，同樣拜佛，
人生的過程，從最初與這對父母、這個地方有緣，我們就來出生了。
『如影隨形受報』。我們人生就是依過去所造作的業力，
『三界火宅唯心』。我們的心造作一切，我們有清淨的如來藏，
現在知道了，我們有如來藏識，要趕緊將污濁清除，
前面經文，『佛欲重宣此義而說偈言：譬如長者有一大宅』
前面已經敘述過大火宅的長者。一群的孩子在裡面玩，
現在佛陀又『重宣此義而說偈言』，再重複一次。
那位長者就是譬喻釋迦牟尼佛。那個大宅就是譬喻三界，
偈頌這樣說：『其宅久故，而復頓弊，堂舍高危，柱根摧朽，
『其宅』就是這間房子。『久故』，已經很舊了，將要倒塌。『
⊙其宅久故，而復頓弊，堂舍高危：宅者託安護身之處，
宅，是人人安身不能缺少的。生活就是衣、食、『住』、行，
這座大宅已經年久失修，幾乎要壞掉了，岌岌可危，叫做『頓弊』。
『宅內有堂舍之分』。每一間房子都有堂與舍種種的分別，有大廳，
⊙喻人間依報，不離大宅三界。三界無始為久，非今所造為故，
譬喻我們人間的依報，不離三界大宅。
我們這個身體出生在哪裡，就像房子蓋在哪一個地方、
我們來到人間，除了這個身體的『正報』以外，環境就是我們的『
『三界無始為久』。不知幾億年前，多久、多久以前了，
『非今所造為故』。不是現在才建的，是已經很久，所以叫做『故』
『無常卑鄙而復頓弊』。『無常』就是譬喻卑鄙。我們這麼微小，
『堂舍』譬喻三界。『中堂』譬喻三界的『上二界』，就是色界、
⊙舍者：止身於其間。靠壁曰柱。橫曰梁。豎曰棟。房址曰基。
『舍者：止身於其間』，我們的身體住在這裡面。『靠壁曰柱』，
有柱子、有屋頂，有壁，它還需要有地基，地基要墊高。臺階上去，
⊙又堂舍喻色陰；柱根喻行陰；梁棟喻受陰；基陛為堂舍之所由立，
在佛法中，也將堂舍、房子，當作是我們的身體和意識，
我們的出生要在哪裡？是高貴的或是卑賤的生命？其實生命平等，
這個重誦的偈文其實比長行文更深。不過，希望大家用很尊重的心，
