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『修學道法心得自在，知苦斷集三界苦因，滅盡惑業修道離苦，向大家再提醒，我們修學道法的心一定要自在。心若不自在，
學佛只為一念心，心調得好就是真學道者。假使只是聽啊聽，
我們為何會真的想要修行？我們要先瞭解人間苦啊！
『四聖諦』大家已經聽得很熟悉了，不過熟悉是熟悉，
若是真正的知，人我是非現前時，我們就要起念頭：
面臨人我是非這些事情，因為我們知苦，懂得戒慎，
常常告訴大家，我們對『三界』不用想到很多，
所以，我們首先要知苦，才能夠斷集；能斷集，一切的欲念、
我們一定要『滅盡惑業修道離苦』。要修道才能證果，
『志與道會覺海道成』。我們立志要修行，必定要與這個道會合。
有一位優波鞠多尊者，已經離佛滅度百年後的人。大家都很尊重他，
他知道有一位一百多歲的比丘尼，
這位老比丘尼知道優波鞠多將要來了，
優波鞠多看到這位老比丘尼，恭敬作禮，然後請法：『佛陀的時代，
比丘尼再向他說：『當初那些六群比丘，
離佛一百年、有修行的人，四威儀都還不如佛世的六群比丘。
所以『志與道會覺海道成』，現在我們立志要修行，
前面的經文，『汝等但當勤修精進！如來以是方便誘進眾生，
這是如來的慈悲，用三乘法來誘引我們走入這條菩提道。
因為他已經開權，將要顯實。『權』是指三乘法，佛陀已經說：
佛陀既然設教了，這個法不要輕視，你們要知道，三乘法『
⊙自在無繫，無所依求：離無明惑業，即得自在無繫，
『自在無繫，無所依求』，那就是離無明惑業了。
不只是過去的佛，現在的釋迦佛、未來的彌勒佛等等，
我們若能離無明惑，就不會再造作惡業，所做的就是善業、福業，
我們若能去除無明惑，自然我們的心就自在，
這就是學佛，必定法要入心。我們若沒有法入心，就是『有漏』，
總而言之，法是要入心來用，你若不好好將法入心，
⊙得無所依求：若證滅，則我生已盡，不受後有，故無所依求。
所以，我們最重要的就是『得無所依求』。能得到無所依求，
『若證滅，則我生已盡，不受後有，故無所依求。』
⊙自在：若斷集，則無三界繫縛之苦因，故云：自在無繫。
若這次自己切斷了恩怨仇恨，來生彼此就沒有相欠，
自在就是斷集，斷集才能證滅。我們斷了集，就『
一再強調，這個三界在我們的心，就是心靈三界。
⊙證滅：斷盡惑，則無煩惱造業之緣牽，故云無所依求。
證滅了，就是斷盡惑。惑就是無明，我們若能斷盡惑，
所謂『人到無求品自高』。不要一直求啊求啊，我們要做、要付出，
各位菩薩，學佛真的要用心，佛在心中、法在行中，
