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『問道過來人路風光，指導方向保任無慮；佛既自證智慧覺海，我們走路，方向要往哪裡去？我不識路，誰認得路，帶我一下，
想到年輕時，我走過都蘭山，這座山是臺東的主峰。有一次，
一早帶著便當，在初鹿的車站會合。要到那座山，必須渡過一條河，
那時候好像日正當空，應該是中午的時候，只知道走很久了，
再繼續走，印象很深刻，我們走在一條小路上，其實不是路，
走著，走著，太陽下山了。遠遠的看到了草屋，
原來這間房子裡面，鋪著一點點草而已，
原來那一位是走江湖的人，他也是硬著頭皮帶路。
不過，佛陀是一位大覺者，『佛既自證智慧覺海』，
我們的心若能夠按照佛陀教我們的方法，去除煩惱、去除貪欲、
前面的經文說，『汝速出三界，當得三乘聲聞、辟支佛、佛乘。
佛陀很緊急來向我們殷勤呼喚：『趕快，趕快出來，趕快出離三界，
佛陀說：『我今為汝保任此事，終不虛也。』你們按照這條路走，
下面這段經文，『汝等但當勤修精進！如來以是方便誘進眾生，
『汝等但當勤修精進』。就是說，你們大家只要專心，
⊙佛慈應機勸修，三乘巧妙，隨機好樂勤修精進；如是三乘，
『佛慈應機勸修。』這是佛陀的慈悲，應眾生的根機勸修。
這種『應機勸修』，你是這樣的根機，說這樣的法給你們聽。人間『
所以，應他們的根機，開『三乘巧妙，隨機好樂勸修精進』。
『如是三乘，是諸佛方便教化眾生之儀式』。這三乘法，
因為從古至今的眾生都一樣，都是『一念無明生三細』，
『故以諸佛所稱揚讚歎』。諸佛稱讚這個方法，
⊙知是苦諦，如來常教導，勸令勤修精進，則無生死逼迫之苦果，
『知是苦諦』。我們知道這個『苦諦』，佛陀透視人間所造作的業，
佛陀的教法，是要讓大家知道人間是苦。我們大家最怕的就是受苦，
人生生死的苦果，我們若是等到結果才來知苦就太遲了。所以，
外面看來是苦，但是因為我們已經瞭解這個道理，別人看起來覺得，
我們不也常常聽到，慈濟人曾經有過的苦，
同樣的道理，大家做環保，環保場那麼大、那麼雜、那麼骯髒、
明白道理，大家在這個環境中願意投入，就沒有逼迫的苦，
所以『方便誘進』，是『誘出三界之火宅，進修無上之覺道』。
這就是佛陀來人間，教我們如何修行的方法。『誘進』
修行，其實是在日常生活中，道理是很深，很難去瞭解。不過，
