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『佛慈應世一大事緣，悲憫四生等同一子，大慈心力施與安樂，佛陀慈悲的應世人間，就是為一大事因緣。常常說，我們也常常聽，
慈，就是希望人人得快樂；悲，就是人人能夠離苦。
在大林慈院有這樣的個案，就是父母陪著十七歲的女兒，
他們上網去找，到底天下哪裡有醫生能夠治療他的女兒？看到了，
但是，很無奈，這個神經細胞瘤生長的位置，都被癌細胞包住了。
雖然父母知道生命的無奈，希望一天比一天少，
醫師聽了也是很感動，但是，再次檢查，因為是神經細胞方面的病，
看，人生的苦，父母心的折磨，哪怕是不顧一切跨國求醫，
雖然她的身體沒得救，不過，看她這三四個月，
常常告訴大家，我們要慎思惟，要很謹慎來思惟、來衡量，
⊙『眾生沒在其中，歡喜遊戲，不覺、不知、不驚、不怖，
這種不覺醒的人生，不求解脫，在三界火宅『東西馳走』。
所以，下面這段經文再說：『舍利弗！佛見此已，便作是念：
⊙佛乃四生慈父，等視眾生如一子。佛與眾生法髓慧命脈絡覺有情，
『四生』就是卵生、胎生、濕生、化生。所有的生命，
『佛與眾生法髓慧命脈絡覺有情』。佛陀布施給眾生的是法髓、
⊙喻世間父子血緣命脈親情，心懷子行為作業，善惡賢愚禍福，
譬喻如世間的父子是血緣命脈的親情，佛與眾生是法髓慧命的脈絡，
望子成龍、望女成鳳，有哪一對父母不希望孩子是好孩子？
不過，眾生，或為人子，有善、有惡，有賢、有愚癡，
佛陀也是期待眾生去掉無明煩惱，不要造業，要造福人群、
⊙眾生：稱有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生；
眾生也稱為『有情』，就是『一切有情識的動物』都包含在內。
螞蟻、蟲，在那個地方，你若是稍微撥動一下，牠就趕快跑了，
又『歷眾多生死，名為眾生』。這些有情識的生命，
所以，這是要經歷眾多生死，不斷循環在六道輪迴。
『眾生』也包含在十法界內。『十法界中』，除了佛，
但是，這個地方所說的，除了佛，菩薩以下全都還是眾生。
⊙應拔：即大慈悲之力。與其樂，即大慈之力；拔其苦，
佛陀為了要拔除這些眾生的苦難，就用大慈悲的力量。『與其樂』
佛陀『應拔其苦難』只有一個目的，就是『與無量無邊佛智慧樂，
佛陀既覺悟了，就沒有其他的煩惱，唯有擔憂，沒有煩惱。
⊙長者驚怖：驚其無樂，怖其有苦，此拔苦與樂，是慈父驚怖。
上面的經文，『長者見是大火從四面起，即大驚怖』，
『長者驚怖』，就是『驚其無樂』，驚我們眾生沒有真實的快樂；『
『是諸子耽著火宅，不覺知、不驚怖』。
所以，『佛慈應世一大事緣，悲憫四生等同一子，
