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『如來圓覺大智慧，具足慈悲真諦理，頑童愚蒙燃火種，如來智慧圓滿，三覺具足──自覺、覺他、覺行圓滿；具足了慈悲，
佛陀像世間的慈父，他的道德已經具足了，學德也完成了，
佛陀在世時，阿難是最親近佛的一位弟子。有一次，
佛陀就向這位醫師說：『你放心幫他開刀，
阿難專注的聽啊聽，不知不覺中，醫生已經割開癰瘡，
佛陀向比丘們說：『聽法要專心。就像阿難身上有病痛，
二三天前，濟航從馬來西亞回來精舍，在座談中，
一直到讀大學之前的一個因緣，慈濟人為他申請助學金，
那次他回來精舍，我就問：『你有在『晨鐘起․薰法香』嗎？』
要如何聽懂臺語？他說，將全部的精神專注在耳朵上。有一天，
還有，那天師父說『三覺圓滿』，聽懂臺語的人寫筆記時就寫『
說他有什麼欠缺嗎？沒有欠缺，六根完具。雖然沒有二隻手，
想，這就是不可思議！但也不奇怪。相信佛所說的法，
若是像頑童愚蒙，一直很調皮、頑固，隨自己的心玩耍，
前面的經文說，『舍利弗！是長者作是思惟：我身手有力，
『思惟』就是很用心。『我身手有力』。昨天說過了，『身』
⊙衣裓：西竺盛華之具，可護幼小童孺以出於火宅，喻度下根。
『衣裓』在西竺（編按：印度古稱『竺』）是一種用來裝盛花，
⊙几案：小几，置物小安；案廣，置物則大安。
『几案』。『几』就是小几，像我們的茶几一樣，桌子小小的，
『案』就是大桌子。桌子比較大，就能在桌上辦事也能載重物，
從門若逃不出去，是不是用桌子疊高一點，思考如何來脫離火宅。
⊙若我以智慧，但以神通力，智慧力宣說，知見力無畏等，
所以佛就說，『若我以智慧，但以神通力，智慧力宣說，
『三界宅』，大家應該很熟悉了，『欲界、色界、無色界』
『離四倒』，四種顛倒，執著以為世間有常、樂、我、淨。
『五蘊』：色、受、想、行、識，這五蘊熾盛。識，
『五蘊』，我們要很清楚瞭解。所以佛口說法，我們要用心聞法。
『故云從舍出之』。所以說來，用這樣說法，希望下根機、
⊙復更思惟明一乘法大，而受法機小，喻一門狹小。
『復更思惟明一乘法大』。再思惟，先從火宅出來，但是，
⊙執著四倒五蘊，因之法門難通，故云：其門狹小。
因為他的煩惱大、心門小，所以大法無法入心門，只想獨善其身，
我們要如何開啟心門來接受大法，不要讓我們的煩惱那麼的多？
