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『如來本性眾生心，業識微波起風動，性欲不同分五趣，也就是說，『心、佛、眾生，三無差別』，
這個業識在波動，是如何波動呢？所謂『無風不起浪』，
老病死，還是帶著一個業識，隨著業識再到五趣輪迴。是要來人間，
這五趣都是隨著我們『性欲不同』而去向不同。
我們前面說過了，這個大宅有一個主人，經文的裡面稱為長者，
⊙『周匝俱時，欻然火起，焚燒舍宅。』《法華經譬喻品第三》
這個時代，一直不調和，災難頻傳。開始四面火起，
所以，佛陀二千多年前就是為了這件事情來，要讓大家知道，
『三十子』，就是說我們要學佛，開始就要用心來承擔如來家業。
⊙『長者諸子，若十、二十、或至三十，在此宅中。』《法華經譬喻品第三》
這個大宅已經四面忽然間起火了，『焚燒舍宅』。在這個舍宅裡面，
這個『三十子』，完全是佛陀的慈悲，他不捨眾生，天、人、地獄、
⊙五趣眾生皆是佛子，等同無二，惟此堪稱為長者之子者，
什麼叫做『三十子』呢？那就是有心想要出世，有在修行，
接受佛法，也是有分成三階段。『若十』，就是『指大乘一切種智』
⊙若十：指大乘一切種智，三智之一，言能知一切諸佛之道法，
一切種智是佛的三智之一，意思就是說，『能知一切諸佛之道法，
第一種的『十子』，表示菩薩已經通徹了解佛陀所說的道理，
『二十』也是譬喻，那就是獨覺。
⊙二十：指獨覺，常樂寂靜，獨自修行，修行功成於無佛之世，
獨覺，知道一切都是這念心，因此他覺悟了，常樂寂靜，獨自修行，
我們修行豈只是為了離生死？尤其是佛法所說的生死，
在經典中有一段故事，就是說，有一座深山，
⊙三十：指聲聞。此諸人眾同居此宅，喻三乘根性，修持法人，
『三十』，就是譬喻聲聞。聲聞就是聽佛的聲音入耳根，也許『
到底聽了能明白嗎？法能夠入心嗎？法入心，能夠身體力行嗎？
幾天前，濟修，他是清修士，他來告假說要去美國，接著去海地。
這次的維和部隊是輪到約旦的部隊。濟修、
像這樣，法，就是要有人傳。海地是一個很苦難的國家，
所以，當地已經有種子了，一顆、二顆、三顆，
海地本來不曾聽過佛法，是因為2010年大地震之後，
在那個地方身體力行去教育，這就是第一種的『十子』，
在這個五趣的裡面，唯有這三種人，他從佛口生，從法化生，
若是根本識，『識若不為末那識所覆蓋』，末那識就是第七識，『
⊙然此識若不為末那識所覆障，即不名為阿賴耶識，
第六識，就是接受外面的六塵、外面的形象在心裡，
總而言之，我們若能夠了解，其他，
