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『若論福德無疆際，悲智雙運福無量，若論智慧無等力，我們接受了佛陀的教法，就要不斷將人間的常識，轉為佛法的智慧。
人間的常識叫做功能；佛法則叫做良能，是智慧的良能──利己、
『若論智慧無等力』，沒有比智慧更高的力量。佛陀的覺悟是『
『如日懸空月輪圓』。『日』是譬喻智慧，『月』是譬喻慈悲。
看到南非分會的訊息，現在又開始志工培訓課程了。
那個地方貧富懸殊，大多數人貧苦不堪，也常常有戰亂，互相衝突，
幾年來，我們在南非不斷培訓志工，不斷有善種子萌芽，
雖然各地路途遙遠，大家不惜辛苦前來，只為了共聚共修。
四國共同精進，雖然看起來人種差不多，卻是語言不同，
看他們繞佛、繞法，腳步整齊，看他們的表情，
從南非的菩薩開始分享，過去人生的苦難，身心折磨，
又有辛巴威志工分享，他感恩慈濟從臺灣將『愛的法』傳到辛巴威。
看到他們精進的畫面，克難的寮房裡，枕頭擺放成一線，整整齊齊，
這是不同的國邑，不同的語言，非常貧困苦難的地方，
總而言之，這種的法能夠普遍無疆際，而且身體力行，真是福無量。
所以，這段經文說過了，在大宅中有這麼多人，地獄、餓鬼、畜生，
這個大宅的長者已經年老衰邁了，慢慢要消逝了，所以譬喻『
⊙『多諸人眾，一百、二百、乃至五百人，止住其中。堂閣朽故，
在這個欲界人口已經很多，造惡、脫離了人生軌道的人也是很多。
⊙堂閣朽故，喻欲界、色界。以地水火風為四大，色香味觸為四微，
所以『堂閣朽故』是譬喻欲界、色界。『以地水火風為四大，
我們昨天說，『欲界』是眾生種種的欲所凝聚。『器世間』
這個『四微』和『四大』合起來，叫做『八法』。其實『四微』，
像這樣不知覺會合著『四微』，這四項我們都看不到，
⊙以業力大故，能互攬相礙之四大合而以為身根。
業力能互攬互礙攪混著，如善惡雜揉。四大假合在我們的身上，
『繼之即時間為身根之壽命』，我們的小乾坤，時間、壽命就是『
所以『相續之相』到了盡頭的時候，老、病的相就很明顯出來了。
⊙護宅之外為牆，內為壁。
在這間房子外面圍著的叫做『牆』，在這間房子的裡面（分隔空間）
⊙又牆壁均有邊際之義，此喻想陰。想為心相，心所緣境，
牆和壁均有邊際之意思，譬喻我們有這個思想——『想陰』。『陰』
『想為心相，心所緣境』，我們的心去緣外面的境界。『等同虛空』
