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靜思晨語：【04月02日】同宅共一門

02
Apr

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心寬包太虛，善解法通達；眾生共世界，不離唯心造；同宅共一門，是心法廣大。

 
用心啊！我們的心若能夠寬大，心包太虛，就能夠『善解法通達』。人與人之間的人事物，在人間做事情，哪一天不用面對人呢？哪一天不用做事呢？我們的心要如何去面對，能夠常常保持著對人、事、物，那分的善解？如何來鍛鍊我們自己？那就是要用感恩心。
 
這個人讓我們不歡喜，『感恩啊！』面對我們不歡喜的人，事事和我們的意見相左的人，你若一直覺得：為什麼他的意見都不能和我一樣？為什麼我要做的事情，有這麼多的障礙？為什麼他過去對我這麼好，現在心向他人？若有這樣的想法，那就困擾我們的心，而且阻礙道業，這叫做障礙，煩惱障。
 
這種貪求人家對我們好，不歡喜人家對我們不好，這都叫做癡。我們日常生活中待人，第一要感恩，有感恩心才能夠包容，有了包容才能夠善解。我們要善解、感恩，因為我是要修行，什麼樣的聲與色，都不會阻礙我的心，這才是真功夫、真善解。這種的人事若沒有通過，如何能達到法意的瞭解呢？所以我們必定要學心寬，心量放得很大，大到心包太虛，就要訓練自己的心，對人事物用善解、感恩。若能夠這樣，人、事、物對我們一點都沒有障礙，事事通過，這就是法入心了。
 
天地眾生共一世界，不離唯心造。天蓋之下、地載之上，人類與一切眾生，動物、植物同生共住其間。但是，這個人間是善惡雜揉。善的人，內心煩惱少，自然善念較多、善根較長、信心較深。為什麼能夠保持著信心及善念？那是累生世以來與善知識共住過，薰習過善法，所聽的法入心了，能夠身體力行，增長慧命。
 
有的人惡習很多，過去生中所結的惡緣、惡友，與惡為伴，造就了一切，因此惡習很厚，帶來此生的就是見人不歡喜，或是對人有偏見，愛、恨、情、仇等等。所以這個世界才會這麼複雜，造的業愈來愈多，人口愈來愈多，習氣愈擴愈大，眾生共業，造成了四大不調，三大災、小三災不斷發生，讓人很擔憂。這都『不離唯心造』。修行就是要淨化人心，唯有人心淨化，別無其他的方法。
 
『同宅共一門，是心法廣大』。同一片天、同一片地，天下不就如一間大房子嗎？天地之間若不調和，在《法華經》中譬喻『三界如火宅』，火在燒了，大宅裡的人要往哪裡逃呢？只有一個門，這個門就是法，微妙法。佛陀說法四十多年後，開啟大門，輰談一乘大法，讓我們人人能夠回歸『心法廣大』，回歸人人本具佛性。所以我們應該要用心，要用很深的信根來受法。

 
最近這段經文，大家應該背得很熟了，『若國邑聚落，有大長者，其年衰邁，財富無量，多有田宅，及諸僮僕，其家廣大，唯有一門』。

 
這麼多天以來，希望讓大家能夠很瞭解，每天所共處的環境、人事物，在這個大家庭裡，我們要如何用心來體會。

 
⊙『多諸人眾，一百、二百、乃至五百人，止住其中。』《法華經譬喻品第三》
 
 
昨天說過了『多諸人眾』，很多的人。『人眾』，是什麼樣的人？『一百、二百、乃至五百人，止住其中』，其實這只是一個形容、譬喻。現實的人口已經超過七十多億，何止『一百、二百、乃至五百人』呢？這只是一個譬喻。這麼多人，總共有五種的人。

 
⊙惟眾生無明念動，遂立此有情世間，而五趣眾生之差別相亦由是顯現，眾生業力世界；故喻此一大宅多諸人眾。

 
昨天已大概向大家說，『五趣雜居地』是我們眾生無明啟動，修善的人上天堂，有持五戒的人就在人間。十善、五戒不修又反其道而行，就生在地獄、餓鬼、畜生。這就是五趣眾生差別相，現出了眾生的業力世界。
 
看看現在這個世界不就是這樣嗎？五趣雜居。惡的人很多，在人群中不能夠老實修行。人人應該都要老實修善行，我們要用善業來護天下眾生，不要共惡業來擾動人間。
 
『喻此一大宅多諸人眾』。這個『一大宅』就是這麼複雜，有善、有惡，已經存在眾生共力的世界，善惡拔河，這時候真正需要善的人更多，發菩提心的人更多。
 
佛陀用無量的智慧，慈悲的德、智慧的德，廣行六度萬行，來教育我們。他開了三乘法門，小乘適應小根機的人，中乘適應中根機的人，大乘適應大根機的人。四十多年後，將小乘、中乘都收起來，完全開大門、顯大法，這就是『一大宅』。在這麼複雜的地方，佛陀用心循循善誘，無不是為了要讓人人體會一乘法。

 
⊙又謂真空，為第一義之宅。

 
所以『宅』，是指『真空為第一義之宅』，那就是佛陀的心。佛心的境界如宇宙般，智慧大覺海。佛陀的心胸是那麼廣大，天地萬物的法──智慧、慈悲，發揮了很多的第一義諦，這種『真空妙有』的大法，要如何讓眾生人人體會得到？
 
『若以無明煩惱故，名為火宅』。眾生若在無明中，心就如火宅。假如能接受佛的教法，真空妙有、妙有真空，逍遙自在於人間度眾生，這不就是守志奉道？雖然在人群中，我們不會受人群污染，顧好自己的心，自覺、覺他、覺行圓滿，悲智二德都要具足。這就是真空第一義妙諦，是一乘法。法入心，所以心地清涼。若是無明覆心，心會如火宅，火在迫燒，一直不安、痛苦啊！
 
這『一大宅』有多種譬喻，大家要用心體會。可以譬喻佛陀的心充滿智慧、福德，也可以譬喻凡夫的心充滿煩惱。這就是天地之間，同樣是人，卻有善與惡二面。

 
⊙百人：舉多數而言。

 
經文：『多諸人眾，一百、二百、乃至五百人，止住其中。』百，是形容很多很多的意思。『一』就是很少；『百』就百倍的多了。現在的人間共生過多少『百』。百善為一福，其實豈止是百善，我們真正造福人群，不是算百的，要算千萬；不是算千萬，要無量數億，這是我們的本分。
 
所以『一百、二百、乃至五百人，止住其中』。很多很多善惡雜揉，共在一處，這表示在五趣裡，『喻大宅共住眾生故云：多諸人眾。』

 
⊙喻大宅共住眾生故云：多諸人眾。一百，喻天；二百，喻人；三百，喻畜生；四百，喻餓鬼；五百，喻地獄。

 
『一百』表示天，我們若修十善就生天堂。『二百』是譬喻人間，『人身難得』，還能夠在人間也算是有福。『三百』是譬喻畜生，那是不守戒、逆人倫，所以投生畜生道。『四百』是喻餓鬼，就是貪無窮盡，常常都在飢餓中，況且世間沒得吃的人也很多，所以餓鬼界偏多。除了有形的食物，與無形的貪念，都還在餓鬼中，永遠不滿足，永遠覺得不夠。『五百，喻地獄』，墮地獄的人也很多，很痛苦。
 
你們看，五道之中，天人只占其『一』，不守倫理而墮在畜生道者多。現在的人間，造忤逆十惡的人不少，要不然，怎麼會家庭那麼地不幸福呢？要不然，怎麼會有那麼多父母苦不堪呢？要不然，兄弟怎麼會互相訴訟呢？在世間有很多不得和睦。
 
其實，雖然身在人間，內心卻沒有守倫理道德，造種種的惡，那個心靈造作的是畜生、是餓鬼、是地獄。所以在這個大宅裡面，善惡雜揉，看起來善就少得多，惡就多很多了。這就是我們常常在說：『要修行啊！』

 
⊙顯修善造福修天、人，白業者少，而無明造惡、逆倫不義人，向黑業、墮惡道者多。

 
以這些數字的譬喻，就顯出了『修善造福，修天、人』這個白業的人很少，而『無明造惡、逆倫不義人』，這種的人向惡業，墮惡道者多。所以這個光明與黑暗，面向光明者只有五分之二，卻有五分之三是向惡。
 
各位，我們真的要用心。『惡』就是黑，是讓我們不明白道理，煩惱不斷複製、不斷複製，造惡、行惡不斷，這樣一直驅使著。所以我們應該做一個真正清楚人間方向要往哪裡走的人。五趣雜居的眾生，就是流浪在生死中，包括天與人。天福享盡也是要墮落在人、地獄、餓鬼、畜生之中。

 
⊙喻此五趣眾生流浪生死，輪迴不息，皆不出於三界，故曰止住其中。

 
『五趣眾生流浪生死』。一輩子才多久，我們所造的業，卻都在這個生死中流浪。『輪迴不息，皆不出於三界，故曰止住其中』。還是在這個三界大宅中──欲界、色界、無色界，我們眾生用這樣的心態在這個大宅中。
 
我們應該要用心，佛陀來人間，希望大宅的人人都能棄惡從善道，棄黑暗而就白道——白天、光明的道路，希望人人能夠瞭解。我們接受這麼多法，應該自覺、覺他、利益人群，這是我們修行的使命，希望大家時時多用心。

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