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『聞世間四諦，五蘊生滅法，解悟世無常，甚深微妙法。』
我們能夠體會世間四諦法，是佛法的重要基礎。
因為人生世間有很多我們沒辦法瞭解，只是苦、心煩、驚惶、
又再加上了貪、瞋、癡、驕傲、懷疑、嫉妒，
看到別人成功，我們很不歡喜，這叫做嫉妒。聽到法，
一輩子才短短幾十年，卻必須承受這麼多的身與心不得安寧，
若是看得開，瞭解法無我——原來，什麼時候是『我』呢？
從佛法中去體會，原來這都是四大假合，在天地人間，苦、空、
人人若能體會時間過去就不再回來，
法的道理在世間，我們要入這個法的門，就是從『四諦法』。苦啊！
所以我們學佛，就是要知道苦的根源來自『集』，
我們若好好瞭解『集諦』，就明白如何熄滅『苦』的根源。
每天聽經之後，發願：『願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，
所以我們要知道在世間如何明哲保身，才能夠消三障諸煩惱。貪、
見了色，起了貪，貪得到的歡喜，貪不到的苦，得失的心，
就像身體的新陳代謝，不斷地生滅，行蘊就在我們的身體裡面，
土地才剛除草而已，什麼時候又變綠了？不知覺的事情很多。
這個『五蘊』之中，從色、受、想、行所造作的，就是歸納於『識』
這個道理，康莊的菩提大直道。你入人群，才知道人生的苦難，
所以『甚深微妙法』，這世間的法很深，離開世間就找不到佛法。
看到世間不是永遠苦的，在苦中可以解脫、歡喜、行善、快樂，
在人群中，用人間法，全都是苦，如何用佛法去脫離那個苦難，
所以前段的偈文，『昔於波羅奈，轉四諦法輪，分別說諸法，
在鹿野苑中，佛陀開始宣說四諦法：苦、集、滅、道，四項真理。
『五眾之生滅』。我們解釋過『五眾』，從人類來說的五眾，
接下來這段經文說，『今復轉最妙，無上大法輪，是法甚深奧，
過去的『四諦法』，或是『五蘊法』，等等分別說，
佛陀向無量數的人說話，有緣的人也無數，輾轉在聽法，所以『
⊙輾轉聞勝妙法，立誓願轉法輪，深信隨喜、隨順佛教，
修行，聽法是同時，但是真正體會不一定同時，所以要不斷輾轉聽，
『你瞭解了，我還不瞭解，不過你瞭解，我歡喜。』
『隨順佛教，轉佛所教妙法輪』。就像南非轉到莫三比克，
『是法甚深奧，少有能信者』。要真正瞭解這個法，雖然輾轉在聽，
這個『深』，是深在哪裡呢？這個法分析到『無我』來，那就是『
⊙是法甚深微妙，甚是深奧，真空是其義，所知甚深奧妙有實法，
『所知甚深奧』，這個『妙有實法』真的很少人能夠深刻體會。
