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『燈燈相傳增道明,光光相續長慧命,心心念道傳法脈, 佛佛相授皆歡喜。』
我們學佛必定要依佛的教法,在這個五濁惡世點起一盞燈。 一盞燈的亮有多少呢?只要一盞燈點亮起來, 人人將心中尚未點燃的蠟燭,也從這盞燭火分點過去, 不斷一盞再分給一盞燈,燈燈相傳,這樣娑婆世界濁氣黯淡的地方, 自然路就照亮了,它的範圍也會亮麗起來。
⊙『佛言:睹人施道,助之歡喜,得福甚大。沙門問曰:此福盡乎? 佛言:譬如一炬之火,數千百人各以炬來分取,熟食除冥, 此炬如故,福亦如之。』《佛說四十二章經》
這是佛經裡面的一段記載。有人認為:各人修各人得,我修的, 我若傳給他,轉法輪,傳法給別人,這樣我會較減少嗎? 用這樣的問題來問佛。佛陀用譬喻回答:譬如一盞燈點亮了, 假如有更多人都拿一盞還未點亮的燈,來這裡分取過去, 再不斷燈燈將火分出去,你覺得這盞燈火有比較暗了嗎?沒有。 這範圍有比較亮嗎?有啊。
對,同樣的道理,法,我們能夠了解了,讓人人都了解, 我們能夠將這個法通達,這條路鋪得平;一個人鋪, 千千萬萬人來鋪,這條路會很快鋪好,鋪得很通徹、很平坦。 這就像佛法,如果大家都來接受,大家都用點燈、鋪路的精神, 這樣燈燈相傳,不就增加這條道路的光明嗎?路又平,前途又光明。
光光相續,這樣一盞一盞不斷接下去,這就像人人智慧成長, 人人有智慧,智慧與智慧相匯聚,我們的環境都是福慧的人, 這個環境不就是與華光如來的大寶莊嚴世界一樣嗎?
在《法華經》,佛陀開始要為所有的弟子授記。 其實釋迦牟尼佛過去也是一樣,他也是受過去佛所授記。 現在佛陀的弟子群中也是,人人本具佛性,人人有成佛的機會, 所以佛佛傳授,只是要看我們是不是很精進。
精進,有很用心在精進的人,一聞一解,或者一聞十解、千解、 萬解;若較鈍根的人,就是了解少一點;再更鈍的人, 可能要再用很久的時間,慢慢地帶、慢慢地教、慢慢來了解。 所以說成佛有先後,這個先後是要看根機,看因緣, 看他的煩惱是厚或薄。若煩惱很厚的人,就要較長的時間, 慢慢用法水洗滌。
我們的煩惱到底是從哪裡來?煩惱都是自己累積來的。 所以我們能夠早日了解法,就能少造煩惱;早一天體悟佛法, 自然保護了自己,還能增加福慧,心能夠清淨,不再複製無明。 我們可以及時行善、造福、結福緣,慧就不斷增加,煩惱不斷減少, 所以我們要把握因緣,做就對了。
昨天看到從南非洲傳回來的訊息,其中讓我很感動的, 就是在莫三比克,大愛已經在那個地方,很溫暖的燈光, 一盞點過一盞,原本黑暗的地方,已經開出了一條路來。 看了實在是從內心感到歡喜!當然,故事很長。
上次已經說過了,在莫三比克第一次發放的時候, 潘明水居士從南非帶著慈濟人,有臺灣去的種子, 也有當地成就的種子,浩浩蕩蕩去到莫三比克輔導他們。當然, 白米運到莫三比克,過海關實在是重重的困難,能夠努力領出來, 那段過程也是很感動人。
將要發放之前,潘居士陪伴著,教他們如何安排發放的動線, 米要怎麼擺放,人要如何引導進來,一一都教得很周全。同時, 多少志工要來發放,這些人要受過訓練,所以前次訓練過的志工, 這次也志願參加,永遠都要做慈濟的志工。
這次是第二梯次發放。三點多接到訊息:白米即將送達。 岱霖就馬上發布訊息,二十一個志工在一小時內集合, 四點多大家已經齊聚在倉庫前面,等著運米的車子到來。 車子遲遲還未到,不過大家很歡喜。傍晚將近七點了, 岱霖就趕快去張羅,有的人去做香積,準備晚餐, 待會兒才有力氣搬米。
岱霖在這個時候,時間不空過,馬上將她的電腦打開, 讓大家聽我說話。其實,我說的話,他們聽得懂嗎?是聽不懂。 不過,師父的影像在那裡,有聲有影,大家坐在那個地方, 就這樣看得很認真。岱霖就翻譯大意,這樣大家也很歡喜, 將法句句入心。
吃飽了飯,到九點多,終於車子將米載來了,姍姍來遲了, 不過大家還是歡喜。二十二位志工,包括岱霖, 大家接力從車上將米搬入倉庫疊好,一直搬到十一點多。 他們描述莫三比克的人,黃昏就要睡覺了,因為那個地方貧窮, 白天沒有工作,無所事事,黃昏之後就要睡了。但是在這一天, 人人精神都很好。
他們用二個多鐘頭,二千包的白米,這樣二十二個人搬好, 還疊得很整齊。然後歡喜快樂地唱歌,一邊唱歌、一邊搖搖擺擺。 我們若想像南非的志工,那種邊走邊唱歌,隨著韻律全身搖擺, 那種的快樂,即使已經是午夜十二點了。
在這當中,岱霖的先生,他就將這個訊息和照片,傳上網路社群去, 得到很多人的讚歎。這只是一段的開頭,再接下去真的是很精彩! 這不就是燈燈相傳,這不就是在黑暗昏沉、 貧窮苦難的世界已經鋪出了一條路。這種光也已經漸漸延續下去, 從臺灣引到南非,從南非到莫三比克。
看,這樣『光光相續長慧命』,大家做得很歡喜,沒有一個人說累, 那種歡喜可以用『踴躍』來形容,大家那種法喜充滿。 本來是很懶散地過日子,想到這些東西可以幫助人, 一點貪念都沒有,就是很歡喜,可以再付出更多,這種『 心心念道傳法脈』,實在是不簡單。
所以說,我們學佛就是要學在這裡,無論在什麼樣的時代, 在什麼樣的環境,眾生的苦難,我們能夠去救他, 這才是真正佛陀一大事因緣來人間。
前面的經文,『正法滅盡已,像法三十二,舍利廣流布, 天人普供養。華光佛所為,其事皆如是。』
正法時期過了之後,像法住世三十二小劫,華光佛滅度之後的舍利, 就是說他的遺骨和他的法,依然流布在人間。
經文接著說,『其兩足聖尊,最勝無倫匹。彼即是汝身, 宜應自欣慶。』
佛陀告訴舍利弗:華光佛是兩足聖尊,『最勝無倫匹』, 沒有人能超越這位大覺者。那位大覺者是誰?那就是你,舍利弗, 你未來所成佛的華光如來。這一切,你應該要很歡喜。 這是佛陀為他的祝福。
⊙兩足尊:佛的尊號,因佛在兩足是於覺有情中最尊貴者, 又兩足是指佛福慧兩足。
『兩足尊』就是佛的福、慧兩足。生生世世累積福與慧, 福慧很具足,所以尊稱佛是『兩足尊』。能夠成正覺的人, 必定福慧都具足,這是在覺有情之中最尊貴者。就是在菩薩群中, 佛是超越了菩薩,所以是覺有情中最尊貴者。
這樣叫做『兩足尊』,這樣是『最勝無倫匹』,沒有人能比得上他, 就是已經超越一切的群眾。
這是在前面的長行文結束之後,佛又重宣此義,而說偈言。
⊙以此偈頌結會令欣;言舍利弗汝既受佛記,未來將成佛, 應自欣慶。述明以此法會之歸結也。
說話都要有個結語,這段偈文就是授記的結語, 就是說舍利弗已受佛記,未來將成佛。
這種描述於師徒的心態,佛是師,舍利弗是徒弟,師父向徒弟祝福: 你要好好用功,你要有自信,你要為自己歡喜。 像這樣很親很親的叮嚀。
經文:『爾時,四部眾:比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,天、龍、 夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等大眾。』
這就是『四眾八部』。在這個大會中的『四眾』,就是指比丘、 比丘尼,還有優婆塞、優婆夷。『八部』就是天、龍、夜叉、 乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等。所謂『天龍八部』 ,就是這八部。
這段文就是說,人、天、龍天八部等眾,全都集合, 用恭敬心來見證,見證釋迦牟尼佛授舍利弗未來能夠成佛的記。
⊙此釋人、天、龍天八部等眾,集會敬恭, 與會見證釋迦佛授舍利弗未來成佛記。
『優婆塞、優婆夷』,是代表人間社會,上自國王、大臣, 下至百姓,富有的、貧困的,不分階級, 一切人眾全都集在那個道場裡。 那個法會是佛陀已經說法四十多年後,開始希望大家可以集會, 又重新從小乘法轉為大乘法的一個道場,是多麼的殊勝, 多麼盛況啊!所以經文描述,除了人類, 很多知道佛陀這一次講經不同以往,是轉大乘法輪,所以要來聽法。
我們回想<序品>時,那個道場的盛況,不只人類, 還有天龍八部都來集會,是一個盛會。在那個地方, 大家能夠見證佛陀將要為某一位弟子授記將來作佛。 這個景象真是無法用語言譬喻、言說,總之很莊嚴、很盛況。
這就是要平時不斷累積,行善、造福、結福緣。先後受記的機會, 只是先與後的差別,人人都有成佛的機會。 人人心中都有一盞尚未點亮的燭光,所以燈燈相傳、光光相續, 長出了慧命,能夠心心念道傳法脈,能夠佛佛相傳, 全都是皆大歡喜。
那個道場真的很歡喜,希望很大,人人都抱著希望, 將要得到佛授記,大家都隨喜祝福,多麼歡喜慶幸的一個大法會。 所以我們要時時用心,真正法法相傳,這樣這個人間就能夠祥和。 所以要時時多用心。