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『作諸業成因種，善惡納種在識，永劫不壞隨業，因果實無虛妄。』
我們所做一切善惡業，都歸納在藏識。造善就是善因，
平時我們在人群中，看到值得歡喜的事，歡喜心向人讚歎，
像這樣，一輩子的時間不知面對多少有緣人，
凡夫就是在五趣雜居地，在這麼混雜的人世間，到底我們做多少善、
『永劫不壞隨業』。這個種子，並不是這輩子做的，下輩子就結束。
這個善惡因果，不論時間多久，經過幾世，就是隨著我們。
改過是很辛苦的，需要下決心。既然現在要改了，就不要『慢慢來』
像舍利弗雖然長時間的修行，遇到一次的逆境，
這是很不容易！舍利弗已經累生累世有緣隨著釋迦佛修行。
我們要相信，因果隨著業，『永劫不壞』。你如何造業，
『因果實無虛妄』。這個因果永遠都存在，
我們在人群中要懂得看透人生，人間就是如此，
我們在慈濟大團體之中，常常聽到、看到，慈濟人，人間菩薩，
前面的經文說，『舍利弗！彼佛出時，雖非惡世，以本願故，
這尊佛出世之時，雖然不是惡世，那個地方，人人都很善良，
接下來這段經文就說，那尊華光佛，那麼莊嚴的國土，時間要好久，
⊙『其劫名大寶莊嚴。何故名曰大寶莊嚴？其國中以菩薩為大寶故。
那個佛土，不論是佛壽、人壽的時間都很長。華光佛出世時的劫名，
幾天前看到一則新聞，玻利維亞有一位老人，一百二十三歲，
前不久，我在臺北看到一位老菩薩，他是一百零二歲，
總而言之，從佛陀的時代到現在的時代，每過一百年減一歲，
華光如來出世的那個時代，劫名就是『大寶莊嚴』。『
『劫』，梵語『劫波』，就是很難計量的長時間。
我們的地球是太陽系的第三顆行星，
總而言之，劫波的長時間，實在很難計算。我們現在所說的，
⊙謂人壽八萬四千歲時，歷過百年則壽減一歲，
以佛經說，人壽八萬四千歲，經歷一百年就減一歲，
現在五濁惡世，天災人禍愈來愈多。天災毀壞地球、人類傷亡，
所以，一直減到人壽十歲開始，大家覺悟了、反省了，
這樣一增一減，稱為一小劫；二十個小劫合起來就是一個中劫；
『何故名曰大寶莊嚴？其國中以菩薩為大寶故。』
⊙『何故名曰大寶莊嚴？其國中以菩薩為大寶故』：
我們昨天有說過正報、依報。我們不論做什麼事，現在所做的因，
我們若羨慕華光佛的時代，國土又豐富，人壽又長，
我們要相信，『作諸業成因種，善惡納種在識，永劫不壞隨業』，
