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『心最安穩住真如，授證正覺可成佛，自心肯定信受用，能夠常常住在真如的心，那就是最安穩的心。眾生，無始以來養成了凡夫習氣，所以佛陀慈悲，從頭說起，
只是我們迷途不知返，不知要如何回來。佛陀引導我們正路，
我們要肯定、相信自己有真如本性。真如本性可以發揮很大的用途，
我們必定要自心肯定、信受大用，把那念信心用在人群中，
前面的經文，舍利弗說『我悉除邪見，於空法得證，爾時心自謂，
也就是說聽法，過去有種種的邪見，執著在偏空，
人一定要有自省、自覺，才有進步的希望。我們若沒有反省、自覺，
接下來這段文，『佛於大眾中，說我當作佛，聞如是法音，
這段經文，我們就知道佛陀的慈悲。眾生根機參差不齊，
只要發大心、立大願，只要人人能夠去除偏執的邪見，不要偏執在『
這就是佛陀已經在《法華經》開始點出來，
⊙舍利弗聞佛於大眾中說我當作佛，甚自慶喜。雖證小乘之果，
雖然已證小乘的果，『初不自信終當作佛』。
再來就說『聞如是法音，疑悔悉已除』。
⊙而今聞佛親口法音，說過去所說是應機權教，而今顯實。
佛說『過去所說是應機權教，而今顯實』。
雖然『人人本具佛性』的這個大道理也是含在『權教』，
現在舍利弗已經瞭解了，終於聽懂了，要找出我們心的道路，
我們要知道，修行應該要學如何聽聞。我們要如何聽，
⊙修行應學如何聽聞，是要善聽，不論惡聲、罵聲、吵聲、怪聲，
『善聽』，也是要教育我們，不論世間什麼樣的聲音，
有時候聽到別人的讚歎，我們就歡喜得飄飄然欲仙，
看看小小的年齡，誠愿，這麼小的孩子，真的很有智慧。
若是聽到別人的惡聲，我們明明做得很辛苦，
即使是修行者，佛陀的時代，看看佛陀與羅睺羅所說的話是很輕，
所以，我們學佛必定要在人群中，不論是什麼聲音都不會障礙我們，
對我們讚歎，要警惕；對我們辱罵，要感恩。『無風不起浪』，
或者是前面的境界，就像我們在開車，十字路口有鏡子，
我們若沒有錯，就要有自信，感恩。若對方還不瞭解，
再來就是『包容』。假如有這些惡聲、罵聲，或者吵鬧聲等等，
再來就是『感恩』。世間有形形色色、種種的聲音，我們只要善解，
前面的這段經文，『聞如是法音，疑悔皆已除』。這個法音，
《法華經》在《序品》中有這段經文：『諸求三乘人，若有疑悔者，
因為佛陀在《法華經》開始要將大家的懷疑、後悔都清除，
各位菩薩，每天的生活不離形形色色、種種的聲音，
