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『上根利智聞法獲悟，中下之流抱迷未遺，大慈運悲巧智施權。』
上根利智的人，聽法一聞即悟；而中下根機的人，還是抱迷未遺，
佛來人間無非希望人人『體解大道』，當下就將無明習氣撥開，
確實，佛陀是說一樣的法，從開頭就是三根普被，
而若是守在瞭解了無常、苦、空、無我，但是還不瞭解妙有的境界，
前面那幾段經文，舍利弗到了法華會上，他所聽到的法，很踊躍，
所以上面的經文，舍利弗說『我等同入法性』。
⊙『我等同入法性，云何如來以小乘法而見濟度？是我等咎，
『云何如來以小乘法而見濟度？』為何佛說法，
現在這段經文，在描述著他過去所不能瞭解的，心中還有疑──
所以，難道是佛陀對我們是用小乘法施教嗎？現在知道了，『
前文這樣說，現在接下來這段經文又說，『所以者何？』
⊙『所以者何？若我等，待說所因成就阿耨多羅三藐三菩提者，
說是自己的過錯，為什麼呢？如果我們自己一開始就發大心、
『阿耨多羅三藐三菩提』，就是無上正等正覺。
⊙舍利弗等人求聞一乘法，懇切之心志，
舍利弗現在終於瞭解了，開始有想要追求一乘法，那種懇切的心，
⊙必以大乘而得度脫：猶言敬待，深信佛為說成就大菩提道之因行，
若能夠這樣，『必以大乘而得度脫』。也就是說從內心的敬，
因，就是種子，人人發大乘心，那個發心就是因。
當然，這個因──種子落土，必須種種的因緣來會合，必定要實行，
⊙誓願：諸佛有總、別願，四弘誓願為總願，一切菩薩初發心時，
諸佛菩薩要成佛、行菩薩道，一定要有願，這個願有總願、別願。
第一，『眾生無邊誓願度』，這就是『緣苦諦，
第二，『煩惱無盡誓願斷』，這是『緣集諦，而斷無盡煩惱之願也。
我們煩惱很多很多，如何能夠成佛呢？一定要立下弘誓願，
第三，『法門無量誓願學』，這是『緣道諦，而學無量法門之願也。
隨著眾生的煩惱有多少，法門就有多少。所以『緣道諦』，
我們在人間要鋪人間路，鋪好平坦的人間路，自然就能接上菩提道。
同樣的意思，我們在修學，要知道『道諦』。法，我們學到了之後，
舉這個道諦，我們就知道鋪路，
第四，『佛道無上誓願成』，這是『緣滅諦，而成無上佛道之願也。
其實，『滅』，是滅掉我們一切的煩惱。我們若沒有修行，
現在天天早上都和大家『志工早會』，聽聽醫院志工的見聞，
這就是一本一本的『大藏經』悉現在前，要讓我們通達智慧，
我們有煩惱嗎？自我警惕，趕緊消滅、去除。這過去所有的習氣、
所以說，『眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，
我們應該要體會佛陀的大慈運悲，佛陀對我們的教育是多麼用心啊！
