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『佛在靈山會中，暢開心菩提場，啟經序六成就，放光現瑞說法。』
我們稍微回顧前面，在《法華經》第一卷有二品，從《序品》到《方便品》，已經告一段落了。昨天在《方便品》最後這段經文，『
佛陀辛辛苦苦用種種方便、言辭、譬喻，無非是希望人人能夠體會，
所以『心生大歡喜，自知當作佛』。大家應該瞭解了，
所以這裡說『佛在靈山會中，暢開心菩提場』。過去會考慮，
『啟經序六成就』，在《法華經》第一卷第一品就是叫做《開經序》，每一部經都要照這個次序來。開經的《序品》一定有『六成就』。
我們應該要知道，佛陀在靈山的法會上開始要說法，
佛陀為一大事因緣，現相在人間。從出生，在皇宮長大，
九十六種的外道教，他參訪遍了所有的叢林，
他靜下心來慢慢思考，因緣成熟了，夜睹明星，
那種的心境，很希望能和眾生分享。因為發現了眾生人人本具佛性，
不過，眾生不是那麼容易接受，佛陀必須費盡苦心，
⊙佛在靈山說法，為一大事施教，普令體解大道，入覺性慧海；
但是無奈，眾生的根機很鈍，要來契合佛的心很難，
現在大家要知道，每一部經必定有六成就。
⊙序品，六成就：『如是』為信成就。『我聞』為聞成就三。『
簡單來說，『如是』就是『信成就』——真實是這樣，你要相信。
阿難稱『我聞』——是我阿難聽到的，你要相信。在某個地方，
『一時』，就是這個時間，是指佛講大法的時候。
無法日期記載。佛陀的智慧，那時候他對宇宙間的道理很透徹。
『佛』，是說法主成就，說法的人是佛。『說法處』就是處成就。
說法主是釋迦牟尼佛，說法的地點是在靈山會，聽眾八方雲集，
佛陀坐下來，入無量義處三昧，不斷地放光，
『離言法華』之前就是講《無量義經》，教菩薩法，
佛陀從《無量義經》說完，他開始坐下來的時候，放光現瑞相，
⊙靈山法會諸緣具，契佛座默然放光。彌勒文殊對唱，
而且次復有佛，也名叫做日月燈明佛。到底多少尊呢？二萬尊。
這是釋迦佛在打坐時，文殊菩薩敘述過去二萬尊日月燈明出世，
⊙而中下等根尚未起信解之心，故為說譬喻使得瞭解，迴小向大。
過去的二萬日月燈明佛也是這樣，想要暢演本懷也得等時機。
所以，這是《序品》，佛陀開始說。接下來就是《方便品》。《方便品》專門在說實相。
⊙又於方便品專說實相，此下皆說譬喻、說因緣，
雖然名稱是《方便品》，其實是妙權，內涵是真實道，
讀了《方便品》若還不能接受，再接下來就開始要譬喻了，
佛陀的用心，用大心，而我們凡夫也應該要學佛，棄小為大，
