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靜思晨語：【12月09日】迷悟禍福一念間

09
Dec

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『善惡無記一念間，諸法無疆心念間，悟得一乘真實相，迷悟禍福一念間。』

 
一念是這麼重要，我們要時時警覺在這一念間的善惡無記。常常說：人人本具佛性。但是，我們凡夫因為一念間的無明，複製了無量數的習氣，所以在日常面對人事物的境界，我們這一念到底是善是惡？就在這念間，起一念善，就是造福人群；起一念貪，就可能造成很多的禍端在世間。
 
諸法無疆，『法』是無邊際，宇宙天下所有的道理廣無邊際，事事都含有真理，物物都有它的實相存在。這些植物，看來形形色色不同，它的形形色色在現代叫做基因，就是它的『因』，再會合其他種種的『性』，不同的因、性會合出不同的形相。這是天下間，不論它是什麼樣的東西，都已含藏有不同的道理。這樣的道理是看不到，但是會合起來就成為世間形形色色的『相』。
 
所以說來，『諸法無疆』是在『心念間』。我們若能透徹了解諸法，就不會在人間執著這麼多形形色色的物質，受到物質引誘我們的欲，再因為欲而製造無明。
 
所以，我們對法若通徹，就會方向準確，都是向善；若是不覺悟，那就是迷。在迷與悟之間，雖然看這些東西，『知道，知道。』這個物質將它分開，是什麼、什麼道理，要再透過了分析。所以學者能知道物質的因素是什麼，仔細將它分析、組合等等。但是真正的三理四相，人所包含的覺性，他卻不知；只知其一，不知其二。
 
各行各業，不論他受多高的教育，能發明什麼東西，這個東西到底對人間有什麼好處？這都不管了，就只為了證明我能發明，我能領導世間走在前頭，既使用非常多的金錢，採用污染的元素，破壞大自然，這一切都不去考慮它，只是為了名、利，去研究、創造出來。這樣的人，對自己的人生、世間的事相，還是很茫然無知。所以，這一念間的迷與悟，是在禍福之間。
 
就像社會最近常常說食物安全的問題，又有一段時間說黃豆的基因改造等等，已經惹來了現在人類的糧食危機。以科學的農業，不論是化學肥料、農藥、基因改造的品種，現在已經知道都是很傷害人類健康的東西。
 
其實過去的農民，他們知道一年二十四節氣中，什麼時候該種什麼作物，順著天理、順著地質來耕作，真的是很自然的循環，這是古時候農業的智慧。現代的人已經破壞了四季節氣，同時也放任自然農業慢慢地凋零，說他是聰明，其實是迷。所以我們學佛，很希望人人按照佛陀的覺性，去體會大自然宇宙萬物的真理，讓天、地、人和合起來。人生存在地與天之間，如何來敬天愛地，如何來造福人群，這才是真正佛陀的覺性，這才是真正我們要追求的道理。
 
所以《法華經》裡解釋了很多，人若不能覺醒，佛陀二千多年前所說的『未來的結果』，就是我們的現在，已經是五濁惡世了。我們若能順這個道理再回溯過去，將人類本具的人倫、道德再回歸，不困難，只要有心就不困難，這是我們現在要努力。

 
前段的經文說，『以五濁惡世，但樂著諸欲，如是等眾生，終不求佛道。』

 
佛陀在二千多年前的時代，預言未來的現在，眾生就是樂著諸欲，才會形成了五濁惡世。像這樣的眾生，要他來聽聞佛法，他會怕。他知道接受了佛法，就要有戒，戒止貪欲，所以有的人知道了，他不敢來接受佛法。這是佛陀在描述這五濁惡世的人，樂著諸欲，逃避能引導他脫離濁惡的正信。

 
再來這段經文說，『當來世惡人，聞佛說一乘，迷惑不信受，破法墮惡道。』

 
有的人是自己不敢接受，就開始傳播錯誤的事情，破壞了正法。常常聽人說：『我過去對慈濟誤解很深。』『你為什麼會誤解？』『我聽人家說。』『人家怎麼說？』『說慈濟很有錢，所以我……。』像這種『聽人說』的錯誤，沒有去求證，等到他求證之後，很後悔錯過了近十年的時間，這就是迷。迷在欲樂的眾生容易造惡，禍延在人間，使正法受阻礙，使善法行不通，這叫做惡人，這就是障礙善法的人。
 
『當來世惡人，聞佛說一乘』。就是說，若是我們現在或是未來五濁惡世的時代，人口又是這麼多，錯誤的法傳出去，一錯再錯，不斷複製那個錯誤。就像現在科技發達，人人手中一支電話，這支電話萬能，也能上網路傳訊息，只是隨意寫幾個字出去，不用幾秒鐘就能傳遍千千萬萬人了。錯誤的法一傳下去，實在是禍延在人間。
 
現在國際間，每一個國家都很擔心『茉莉花革命』的效應，造成了天下多少人流離失所、家破人亡，逃難的人已經蔓延到很多國家了。光說約旦的邊境，忽然之間，超過百萬人的難民逃到那個地方，除了土地有限，最重要的是食物、生活等等，光是喝水就有很大的問題。
 
不只是在約旦，已經有很多國家，同樣也是難民潮一直蔓延、擴散。這都只是起因於一件小事情，手指輕輕地一按，利用網路科技傳播，造成了這樣廣闊的人禍。這實在是很可怕！這就是五濁的時代。

 
⊙若今或未來濁惡世中，受惡法行惡業，不信善法，不受正教，況聞一乘大法，能信受者實難。

 
所以說『若今或未來濁惡世中』，從現在開始一直到未來，我們若沒有及時反省，那就是『受惡法行惡業』。我們在濁惡世間，所受到的都是惡法。教育本來應該是很單純的傳道、授業，教育人生的道理應該這樣走，用一技之長去謀生。但是現在一直到未來，已經濁惡世中，未來的教育愈來愈鬆散掉了，變成了所接受的就是惡法，所行的就是惡業，就是在受惡法、行惡業。
 
就像現在，在國際間還有專門在訓練恐怖集團。每天我們都能聽到，哪一個國家發生了什麼樣的大案件。你們想，這訓練恐怖份子是不是傳惡法、行惡業呢？真是讓人很擔心！在這個濁惡世中，人的心理傾向『不信善法，不受正教』，何『況聞一乘大法，能信受者實難』，他怎麼會接受呢？這就是佛陀在他的時代，很擔心未來的眾生，也就是現在的我們。
 
我們現在既然能聽正法，應該要有責任、使命，如何讓正法在人間不消滅，讓正法、善法繼續綿綿流長。人與人之間互相傳法，複製善法，一生無量，無量從一生。若人人發心立願，應該就能夠傳承正法。

 
⊙迷惑不信受，破法墮惡道：況如來滅度後，能體解真實義者難得。於不善之人，慎勿為說。說而無益，反而有損，默之則宜。

 
否則我們現在的人間『迷惑不信受』。『迷』就是不知覺，『惑』是道理分不清楚，就是無明。分不清、看不明，迷迷茫茫、糊里糊塗，這種人絕對是不信受佛法，因為他已經迷在欲樂的生活中，環境造成他行惡法，感覺很快樂。
 
就像人若是瘡傷肉爛時就會長蛆，這種的病蛆愛吃腐肉。記得十幾年前，大林慈院開業啟用時，先舉辦義診，第一個接到的急診個案是一位阿嬤，她的腳已經化膿腐爛，整堆蟲都在那個發臭的傷口上。醫生和護士用鑷子這樣夾，一尾、一尾白白肥肥蠕動的蟲。
 
想起四五十年前，我也看過這樣的個案。這個人一場的車禍之後，脊髓損傷，只有頭會動、會說話，全身都癱了。家裡有一群孩子要養，太太白天去做工，他整天躺在床上。進去屋裡面是黑漆漆，手伸上去摸到電燈，那是五瓦的燈泡，開燈之後，第一眼所見到的就是很肥的老鼠在啃他的腳，人進來了，老鼠還不怕，也不走。『怎麼會這樣！』趕快趕牠，這隻肥鼠竟然悠哉悠哉慢慢地走。問說：『老鼠在咬你，你不痛嗎？』『我都不知道。』這是我親眼所見，絕無不實。
 
像這樣，我們現在的人生已經到了這種濁惡世，將惡法當作是最好的東西，就像各種的生物所好樂的東西一樣。未來濁惡世的人間會很可怕，大三災、小三災慢慢浮現起來。所以我們要趕快把握現在，否則『破法墮惡道』，未來人間也是惡道之一，在這裡受苦難。
 
『況如來滅度後』。在佛陀的時代就說這樣的話了，何況如來滅度後，能體解真實善法的人，到底還有多少呢？所以，『於不善之人，慎勿為說』，因為很多的惡人故意要破法，所以將善法成為惡法，這樣是會墮惡道。
 
佛的時代就已經有六群比丘，有提婆達多這種人，你若和他說很多法，反而讓他造口業，讓他破法。對這種人『慎勿為說』，不要跟他說，『說而無益，反而有損』，所以正法對這樣的人，我們就不必再對他說了。
 
佛法要流傳人間不容易，所以我們學佛是很有福。我們得遇佛法，能修心，再運用在我們的行動中，希望將這個法的善種子好好保護住。所以我們要時時多用心。

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