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靜思晨語：【12月02日】稀有難遇聞法弘法

02
Dec

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『是甚深微妙法，久遠來無數劫，逢法聞法弘法，因緣剎那把握。』

 
我們這段時間一直提到，聞佛法難。現代人要聽佛法一點都不困難，最重要的是，法有沒有入心？是不是能身體力行？應該這是我們現代人最需要自我警惕的。
 
生命自無始劫以來，生生死死，死死生生；在『久遠來無數劫』，捨此道投彼道，捨此生投來生，不斷在六道中循環。
 
生天堂雖然壽命長、享樂多，可惜福若享盡，還是有墮落之時。若沒有聽到佛法，無法增福增慧，還是隨著業力輪轉，福盡再墮落。
 
來人間的好處就是可以聽佛法，又可以看到佛所說的真理在人間現相，讓我們見證佛法的苦諦。
 
因為人間有形形色色的形象，形形色色的人我是非，才有這麼多佛法真理來作見證。所以這就是在人間所得到，我們若都能了解，自然自我警惕，『眾善奉行，諸惡莫作』。再『秉慈運悲』，啟發我們的慈心，運用我們的悲心，同體大悲，投入人群；『啟智用慧』，運用我們本具的分別智、平等慧，投入人群中為人間去付出。
 
若這樣，我們不必祈求生天堂，很自然我們的心靈世界就是超越天堂。那分寂靜清澄、淨如琉璃，宇宙無窮的大境界，都收納在我們的覺海中。心包太虛，這種覺悟的境界是這麼寧靜。
 
凡夫，凡夫就是不覺悟，所以心都束縛在自己的範圍，束縛在日常見聞、喜怒哀樂，讓我們的心定不下來，這就是苦。所以久遠以來淪落在凡夫的境界，才會在六道輪轉。
 
佛陀就是為了眾生，所以一大事因緣來人間，說很多的法。要讓我們對佛陀所說的法起尊重心，所以說了過去二萬日月燈明佛，不斷出現在人間，不斷廣度眾生。這無非就是要讓我們知道，我們真如的本性，在久遠劫來還不斷顧好我們這一念清淨的本性，不受外面的境界、無明覆蓋。所以，在《法華經》的開頭最重要的，就是要說我們的本性永遠存在。
 
你看，能夠在這麼多的佛所，生生世世聞法、修行、發願。我們也可以這樣，抱著長遠心，無數劫的時間，照顧好我們這念心，日日修行，日日除掉我們的無明垢穢。
 
我們若能夠常常顧守好這念心，『逢法聞法弘法』。『逢』就是遇到佛法的時候。其實我們這念心若在，永遠都是法。人人見到人，不論他的習氣是怎麼樣，就是這個人生命中的一本經。我來看這部經，這部是『阿含經』，這部是『方等經』，或者『般若經』，隨著每一個人的形象，現出了人生的道理。
 
所以，『逢法』並不困難。通達了道理，無論他是什麼樣的人，我們慧命增長，發揮『聞法』的精神，就能在大家的身上讀出了這部人間的道理，人與人之間的道理。佛法知道了，又將這個人間的事相會合起來，我們就能『弘法』──弘揚佛法。
 
看到這樣的人生，無奈啊！生下來就是苦，貧窮、殘疾。世間人禍偏多，只因為少數人的心態，使得整個國家共業。為什麼會這樣共業？佛法就是說，眾生有依報、正報。依報，若是過去生的惡因惡緣成熟，就出生在那個地方，少數人的觀念導致全國人禍不斷，這叫做眾生共業。
 
也有人明明出生在那個國家，災禍還沒有發生之前，他離開了那個國家，逃過了這樣的人禍災難，這就是正報不同。所以說來，佛法的道理是非常的透徹，半點都由不得自己，完全是因緣果報，這就是佛法。
 
佛法能夠讓我們了解，不要去造惡因惡緣，只要人間都是善因善緣匯聚，人人互相愛的能量，那種的因緣就不斷出現在我們面前；哪怕是剎那的因緣，我們也能剎那中把握住這個因緣，成為一輩子、千秋百世，人間互為貴人，互相啟動佛法，啟動人間道理。
 
就如多國董事會，每一個國家在分享，他們在當地是怎樣做慈濟。泰國，有一位大學生，家境貧困，無法繼續求學。因為遇到他生命中的貴人，慈濟培養他，幫助他繼續就學，現在當醫生了，他也想要開始回饋。這就是人與人之間的緣。
 
菲律賓也是一樣，志工去訪視一個貧困家庭，發現這個家庭，孩子很優秀，從小學一直到大學都是名列前茅，都是拿獎學金。但是家庭經濟困難，大學的學費又很貴，所以她就去打工，因此功課就受影響，功課較差了，獎學金就減半了。減一半以後，她就無法繳註冊費，所以就休學了。
 
慈濟人到她的家庭，發現到這麼優秀的年輕人，怎麼可以讓她休學呢？所以開始『以工代賑』，叫她來慈濟分會打工，每天二百多元工資，也帶她去訪視貧戶。這個女孩子原本很不快樂，生活很苦，要看到她的笑容很難。但是進來分會打工之後，可以和很多人接觸，了解很多苦難人，她的心就開了，變得很快樂，專心用功。畢業時是全校第三名。像這樣，世間貴人處處在，在那個地方已經幫助近千人註冊，就是因為那裡有這群菩薩。這些菩薩，他們已經了解佛法、弘法，這些人全都是生命中的法。所以，我們平時聽法之後，能夠將人生一切當成是佛法，在佛法中要付出。
 
菲律賓一直以來，每一場的發放都是說慈濟，給他們『竹筒歲月』，同時安他們的心，改變他們的人生價值觀，改變生活中不好的習氣，個案也很多。所以這就是弘揚佛法，我們去幫助他們，同時佛法也給他們，將慈濟點滴成河、粒米成籮的精神理念，牽引他們也能來幫助人。所以你們想，這不就是逢法、聞法、弘揚佛法嗎？這全都是因緣。哪怕因緣這樣接觸到，那個剎那間及時把握，你就可以救很多人，你就可以成為很多人生命中的貴人。

 
所以前面經文說，『無量無數劫，聞是法亦難；能聽是法者，斯人亦復難』。

 
好像是很難。經過剛才向大家解釋了，我們就知道佛法其實不難，只是我們沒有將它接受在內心，沒用在生活裡，所以聞而不聞，聽過和沒有聽差不多。這是因為聽了之後，法沒有存在我們的心。法要存在我們的心，就真的困難。

 
再接下來說，『譬如優曇花，一切皆愛樂，天人所希有，時時乃一出』。

 
這是一種譬喻。法，在人間就像優曇花一樣。真正的優曇花，幾千年才一現。『一切皆愛樂』，因為很稀有，好幾千年才開一次花，所以大家都很期待能夠遇到優曇花開時。不只人間期待，『天人所希有』，天人對於優曇花開，也感到很稀有。『時時乃一出』，這個花非時不現，不是時候優曇花不會開，而且很快就凋謝。

 
⊙譬如優曇華，一切皆愛樂：舉優曇華喻之，此華非時不現，現則唯其時也，又此法待時而說。

 
優曇花開，一定有它的大因緣，所以『非時不現，現則唯其時也』。曇花一現，一定是有大道理開始在人間出現的時候。『時時』，表示優曇花久久才開一次，幾千年才一次，必須有因有緣，它才會開。由此可知優曇花開是譬喻，待機待緣，這個機與緣要會合，必須用心去等待。這個花待時而現，所以叫做『時時』。待什麼時呢？就是根與機。
 
剛才說根與機，遇到佛法也是因緣，我們若遇到了，就要趕快把握。就像優曇花開，好的因緣若沒有把握住，時間過了就消失了。

 
所以《法華經》說：『佛告舍利弗，如是妙法，如優曇缽花，時一現耳。』

 
就像是優曇缽花一樣，千年一現即消逝。『天人所希有，時時乃一出』。『時時』就是時間很久很久。很久的時間才出現一次，所以天人對優曇花的出現，都是很讚歎。這是大根、大機、大緣，將要成成熟之時。不過，這個大根、大機、大緣會遇，其實就要看我們是不是及時把握。若及時把握，它就是永恆。
 
每天都在聽『為佛教，為眾生』。不同的國家分支聯絡處，慈濟在這麼多國家成立起來。有的國家正式成立董事會，這些人間菩薩在這些國家，大家只為一項事情——『為佛教，為眾生』；大家開會報告出來的，不都是嗎？
 
『為佛教，為眾生』簡單六個字，那個因緣是在五十多年前，師公這樣輕輕六個字，出自於他的口中，我就在剎那的一念間，趕快好好接受來，這個方向不變，這念間影響了我的一輩子，這念間也已經普遍在這麼多的國土，多少的人間菩薩現在人間。佛陀二千多年前，是理想中的菩薩世界，而今是人間世界的菩薩，能夠及時行菩薩道去付出，這種愛的力量真是令人感動。
 
所以說來，『時時乃一出』。『時時』很長久、很長久，很長久的時間。『時時』也可以說道理永遠永遠存在。但是這麼長久才現一次，就是表示根、機、緣會合，根、機、緣會合是這樣一促就過去了，所以我們要把握在剎那間。
 
優曇花『乃是稀有，久遠時乃得一出現』，真的這個因緣都會合了，才有一次。所以這樣『譬喻出世懸遠復難遇』。

 
⊙天人所希有，時時乃一出：天人讚優曇華，乃是稀有，久遠時乃得一出現。譬喻出世懸遠，復難遇。

 
這個優曇缽花要能顯現的時候，就譬喻前面說過的經文，要遇到人身、聽到佛法是『懸遠復難』，所以我們要把握。
 
其實，人人就是我們的法，我們要常常用感恩心對每一個人，用尊重心來接受每一個人所現出的相。這是讓我們知道道理，道理的形象是長得怎樣，是在每一個人的身上，從他們的人我是非中，讓我們體會到，原來人生就是這麼複雜、無明覆蔽，就是這樣的習氣。這種的形象，讓我們體會佛法，什麼叫做無明。
 
也看到如何去付出之後，改變了人生，做為人生中的貴人，教導我們如何行菩薩道。所以，我們要時時用尊重的心，感恩、尊重、愛，這樣才是這條菩薩道真正走得通的路。人人現在我們的面前，無不都是很精彩的法。各位菩薩，我們要時時尊重人間，感恩人人為我們的教育，這就要時時多用心。

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