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『佛性恆無始終，靜寂清澄圓明，同體法海昇平，善念智慧深諦』
每天都告訴大家，『佛性恆無始終』，希望人人能夠深信。
『同體法海昇平』，宇宙萬物無量數，我們見聞一切，
善念、智慧，內含著很深的真理，叫做深諦。
前面說過了，佛運用種種方法，開三乘法，方便巧妙的道理，
⊙『是名轉法輪，便有涅槃音，及以阿羅漢，法僧差別名。』《
在這轉法輪當中，『便有涅槃音』。開始向大家說『四諦法』
在佛陀用心，將佛心的法度入了這五個人，成為五比丘，
接下來這段經文再說：『從久遠劫來，讚示涅槃法，生死苦永盡，
上面說過，設種種方便法，轉法輪，其實在這段經文就看出來了。『
佛陀就是從久遠劫來，一直這樣讚歎，想要向大家開示，
裡，佛陀用智慧來敘說過去無量劫以來，生生世世為眾生付出、
『涅槃』就是靜寂清澄。從這個苦難中，很污濁的世間，
『生死苦永盡』，這個境界若能夠得到，自然就脫離生死苦，
佛陀曾經說過《阿彌陀經》
，讚歎阿彌陀佛四十八弘願，願願都是要度眾生。
不管什麼樣的方便法，佛陀就是不斷說，說過去喻現在，
⊙從久遠劫來：難以計量長時間以來，佛性恆住，久遠劫以來，
剛才說過，久遠劫以來，眾生就是沉淪無明海，
因為眾生的無明如海，這個洪流真的很廣，在波動的海流中，
若是『順其機，則不達法，聞必不敬信』。
佛陀所希望的是，人人都能夠通達佛心靈的境界。所以，
我們記得，佛開始開權顯實，在《法華經》
的開頭，佛陀在解釋智慧：一切智、自然智、無師智等等。
『請佛陀能趕快將這個真實法說給大家聽。』舍利弗是三請，
或者有的人覺得：修行還要這麼久啊！佛陀必須累生累世不斷修行、
象首比丘，他還未出家之前，人人視為惡人。有一天，
出家之後，佛陀說法，他歡喜接受，殷勤精進。很多人就讚歎：
他的名聲漸漸起來了，習氣也跟著起來了。貢高、驕傲的心起，
後來，心不調、身不調，後來往生了。有比丘就來向佛報告：『
這種貢高、驕傲，『起邪惡念，謗佛僧、破正法』，
所以，『讚示涅槃法』。雖然開方便門，說三乘法，卻是常常用『
⊙讚示涅槃法：涅槃寂靜，永盡眾苦。遂為古今修覺道之法，
過去是這樣，其實現在也是這樣。所以，佛陀雖然用很多方便，
⊙生死苦：是諸眾生迷失沉溺生死泥沼，無能自拔，
『是諸眾生迷失沉溺生死泥沼』。我們眾生永遠都在生死的泥沼，
我們眾生一旦墮落，凡夫要覺醒真的難！但是，『佛慈隨機度化，
各位，大家都想往這條菩薩道走，所以我們必定要發大心、立大願，
