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靜思晨語：【10月27日】柔和善順向佛道

27
Oct

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『佛見六道輪迴苦，眾生造業不修善，缺慧尠少造福德，濟貧教富安隱處。』

 
這是要跟大家說，佛陀見六道眾生輪迴，真的是苦不堪言。
 
昨天說過，佛陀以佛眼來看天下眾生是『貧窮無福慧』。有的人以為某某人企業大、家產多、地位高、名望高，這樣就是富有嗎？以佛陀的眼光來看，還不是啊！在六道之中的眾生，還是貧窮，有缺陷的事情很多，因為都在造業、不修善。所以《四十二章經》說人有二十難，其中有『富貴學道難』、『貧窮布施難』。
 
富貴的人不只學道難，布施也難！因為他既然學道都難了，對於好不容易得來的東西就是要盡量享受，怎麼會願意布施給別人呢？以他的財富而言，布施太少會沒面子，布施多了又捨不得。像這樣，是不是算富有呢？物質上是富有了，但是心靈很貧乏，這是不修善的人。有的人很想布施，卻又認為自己這麼貧困了，哪有辦法呢？這是『貧窮布施難』。
 
所以，『眾生』在人間『造業不修善』，那是因為『缺慧尠少造福德』。有錢卻不懂布施，不懂得疼惜大地眾生；因為他不懂因緣果報這個道理，所以他就不會去造福，這是沒有智慧的人。可知道，富有的人造業是愈大！
 
過去有一位師姊，對追求名利的生活已經覺醒了，加入慈濟委員行列了，不久後卻病了，心想要修行，也來不及了。當她生病痛苦時，說出了年輕時代，有能力，賺了很多錢，卻只會在生活上享受，尤其是口欲上奢侈的享受而濫殺生靈，有無法計算的生命進入口中、消化在肚子裡。結果，這一場重病，也讓她體會到眾生被凌遲的那種痛苦。像這樣『缺慧尠少造福德』的人，不知道有多少！
 
所以佛陀來人間『濟貧教富』得『安穩處』，希望貧困的眾生也有機會接觸佛法，也能夠身體力行去付出。
 
這幾年來，我們看到志工菩薩到處去播種，將慈濟種子撒向世界上很多貧窮的國家。在非洲，貧困的人還是偏多。我們有一群菩薩在南非牽引、教導，這幾十年來，看到皮膚黑黝黝、晶亮亮的菩薩，一直在成長，一個個有所成就。這些菩薩就再去撒播種子，甚至有心人也專程到南非來取經。像辛巴威的朱金財居士，當他逆境時，還是堅定道心去布施。
 
2006年他看到大愛電視臺、發現了慈濟、聽師父說話。他從關心孩子欠缺文具開始，就給孩子文具，發現到孩子營養不良，看到孩子整個頭都長白癬，心生不忍，開始為這些孩子剃頭、抹藥，有幾千名孩子受到他的照顧。孩子的家長，發現這位來自臺灣的華人這麼有愛心，感動了，也來幫助他。
 
之後，他專程從辛巴威開車到一千多公里遠的南非，與潘明水居士會面。潘居士聽到他這麼有心，也專程到辛巴威看他如何救濟，然後指導他、支援他。朱居士說，他要學約旦濟暉的虔誠（地跪著看『人間菩提』），要學潘明水居士的發心，要在那裡度人。他將兩個人的優點會合起來學習，所以他一個人能夠在那個地方帶領到現在。今年的浴佛活動，已經有四千五百多人來參加，看到傳回來的相片，一張張都是令人感動。
 
尤其是在辛巴威的自由小學，很簡陋，有桌子嗎？沒有。有椅子嗎？沒有。地上就是他的桌子、椅子。我們去年，為他們搭建九間的臨時簡易教室，否則一個班級好幾十個、上百個孩子，都是在大太陽下、坐在沙地上這樣在上課。小小塊的黑板吊在高高的棚架桿上，原本的墨綠色斑駁成了白綠色，粉筆寫上去的字根本就看不清楚。這麼貧窮、這麼困苦的教育環境，孩子還是很認真學習。不捨啊！
 
所以我們呼籲臺灣的孩子捐文具給他們，讓孩子有豐富的紙筆。同時為他們搭建簡易教室，和看得清楚的墨綠色黑板。
 
家長們很感恩慈濟人的設想周到，所以他們也慢慢的開始當志工了。去年年底，他們回來臺灣，看到（演繹鑑真大師東渡日本傳法的三部曲之一）『行願』，我就告訴朱居士：『你回去，看能不能帶出一艘船。』他聽到時，楞了一下，然後很爽快就回答說：『好！』
 
這個最最貧窮，僅僅只有一位慈濟人的地方，竟然將『行願』的這艘船型，展現出來了。那艘船黑白分明，他們穿著白衣，但是手伸出來、臉顯現出來都是黑皮膚，所以我說黑白分明，很好看啊！
 
其中，讓我最震撼的是在繞佛、繞法時，他們的腳步非常整齊，又讓我更震撼他們唱出來的『靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動』咬字很清晰、韻律沒有偏差，不會覺得那是非洲人的腔調。
 
而且在物資缺乏下，以最簡單的方式浴佛，他們用環保碗盛香湯當作是『禮佛足』的盤，雙手在裡面沾一下水，表示『禮佛足』。他們採野草野花來布置，那種的虔誠也是很莊嚴。最後的回向，朱居士也沒有要他們跪，但是聲音一響起，四千五百多人虔誠合掌，都跪下去了，看了實在是很歡喜。
 
各位，這就是『濟貧教富安穩處』。那個地方治安不好、很貧困……等等的苦難，但是，只要有一粒種子就能『一生無量』。所以不由得令我感恩啊！感恩人間覺有情的人，願意拔除眾生的苦難，這就是佛陀的教育。佛陀以佛眼觀六道眾生的苦難，這些眾生貧窮沒有福慧，我們在那個地方就慢慢地帶出了當地志工。沒錢沒關係、你來虔誠參與；貧窮沒關係，你出點力跟我們一起來幫助更多的人；沒錢就出力。不過他們同樣有『竹筒歲月』，這真的是『濟貧教富安穩樂處』。看到這些，實在是很感動。

 
⊙佛示具五眼：凡夫的肉眼，天人的天眼，聲聞的慧眼，菩薩的法眼，佛陀的佛眼。

 
昨天說過佛陀具足五眼。佛陀的佛眼，包括了我們『凡夫的肉眼，天人的天眼，聲聞的慧眼，菩薩的法眼』，都是佛陀以佛眼來教化菩薩、教導聲聞和天人聞法。這都是從佛眼開始，將這個法用巧妙方便法，讓道理住在人心。所以，佛有佛眼，來『見六道眾生，貧窮無福慧』。

 
⊙『舍利弗當知，我以佛眼觀，見六道眾生，貧窮無福慧，入生死險道，相續苦不斷。』《法華經方便品第二》

 
六道眾生的貧窮是無福慧。六道眾生表示『五濁』。常常說『五濁惡世』中的『眾生濁』，因為眾生造很多的業，叫做『眾生濁』。

 
⊙見六道眾生：明所見五濁；貧故由無福，癡故由無慧，癡貧眾生聚一處，故名為濁。

 
『貧故由無福』，因為是缺愛、缺物資——貧困的人缺物資去造福，富有的人缺愛去付出，這都叫做貧，無法去造福。『癡故由無慧』，因為是愚癡，一念無明開始，貪欲多就不斷去爭取，爭取不到時又是煩惱無窮，這都叫做癡。因為癡就沒有智慧，所以叫做『無福慧』，因為欠缺那念愛心就無福、無智慧。
 
癡與貧的眾生聚合在一起，是『濁』。不斷的你爭我奪，不顧天下眾生的苦，像這樣一直複製無明，不斷複製濁氣，就會『入生死險道』。

 
⊙入生死險道：即六道。一切眾生惑業所招，生死，死生。生生死死，如旋轉的火輪迴之險道。以三世觀之，生在人天，死墜惡道，豈非險道！

 
『入生死險道』，就是在六道。天人、一切眾生，都是惑業所招感。天人生在天堂，因為極善生天，善業較強福就先報，但是還含藏著惡業，有惡因、有惡緣，當福享盡了，就要受惡報，說不定一下子就墮落惡道。
 
平時有滿心的無明，別人是看不出來。惡念、煩惱，叫做惑，這種惑業果報招來生死、死生流轉。在六道中生老病死，死了之後『萬般帶不去』又是『業隨身』去了來生，生在哪裡呢？不知道──造福就是三善道，造惡就是三惡道。像這樣，生死、死生，生生死死如轉在火輪裡面，這叫做險道。
 
這就是佛陀的佛眼，以過去、現在、未來的三世觀之。過去生你做什麼，這輩子你的果報是這樣；有福的人『生在人天』，但是福報盡時，還是『死墜惡道』。你想，這不就是險道嗎？無論是修福在善道，或是為惡墮惡道，這樣不斷在輪轉都是『相續苦不斷』。

 
⊙相續苦不斷：眾生身心之苦。從飢餓疾病，風雨寒熱，鞭打勞役等，苦緣而生種種之苦苦，故云苦不斷。生死相續如旋火輪。

 
『眾生身心之苦，從飢餓疾病，風雨寒熱，鞭打勞役等』，這是我們普遍知道、也能看得到。有的人非常的貧困，三餐吃不飽，冬天無厚衣可穿，住在無法抵擋寒風的破房子等等，這種飢餓、疾病的眾生，風雨、寒熱。甚至有的在畜生道，身為畜生，拖啊！磨啊！還要被人鞭打，這都是苦。苦緣生種種的苦，苦上再加苦，苦不斷，所以說『生死相續如旋火輪』，真的是苦不堪！
 
眾生造業太多，而且尠少造福。沒有造福、沒有造德，所以在生死中不斷輪轉。其實，人間也是能夠造福，只要我們接受了佛法，了解因緣果報，我們也能濟貧教富。這樣安穩他們的身心，開啟他們的智慧，造福人群，這就是佛法。只要我們能夠聽聞，自然就做得到，這叫做法入心，行在法中。所以要人人時時多用心。
 
『註』《二００六年五月十一日衲履足跡》：『凌晨二時左右，李寶猜師姊於花蓮慈院心蓮病房安詳往生，行盡其四十七年的人生路。上人於早會時言，師姊此生在慈濟道路上雖然時間不長，卻能領受法髓，留下深刻足跡。』

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