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『身安心安意安，樂得安隱自在，不為五濁染著，不受八苦所危。』身安，我們的身體健健康康，是人生最幸福；
學佛，是一項最能安穩我們的心的一條康莊大道。我們所選擇的，『
⊙五濁：劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。
人與人之間沒有爭端，那就是最自在的人生，我們若能如此，自然『
全球是一個大空間，在這個時代的大乾坤已經不安穩，
還有『眾生濁』。『眾生』是指有情界。人為禍端啊！
所以說來，『五濁』的源頭就是來自於人。我們若懂得修行，
⊙八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、
『不受八苦所危』。『八苦』是什麼？苦，就是有生、有老、有病，
還有『愛別離苦』。很愛的人離開了。這個時代，知識一直提高，
或者是在我們身邊的孩子長大了，就要讓他們去建立自己的小家庭。
『怨憎會苦』。我偏偏必須與不愛的人日夜在一起，看到了，
『求不得苦』。人生有多少求不到的事情呢？所謂『不如意事，
常常說，我們若能有十就捐一，這個小小的『一』可捐。我有十元，
所以，幾天前講起了烏拉圭的總統，他是有十捐九。
所以，我們凡夫都是只要求自己得、再得，
再接下來『五陰熾盛苦』。『五陰』就是色、受、想、行、識；
所以能身安住在這樣的道場，我身安，甚至心安，因為理得心安。
所以之前我們說過了，經文：『是法住法位，世間相常住，
再接下來經文：『天人所供養，現在十方佛，其數如恆沙，
⊙天人所供養：供養者，謂因成就六度，以身心力行精進供養。
『天人所供養』。因為佛陀是『四生慈父、三界導師』，
昨天說過有三大供養──利的供養、敬的供養、行的供養。
這個『度』，從凡夫的此岸度到聖人的彼岸，
這種『敬受佛教』，用很恭敬佛陀所教的方法，所以我們要『
⊙現在十方佛，其數如恆沙：十方，猶言三千大千世界。恆河沙，
『現在十方佛』，就是說人人本具佛性，除了釋迦佛以外，
『現在十方佛，其數如恆沙』。現在的十方佛，遍布三千大千世界，
⊙出現於世間：三界六道之眾生，有其所屬之身體，所依托之世界，
『出現於世間』，這麼多、這麼多的佛出現在人間，
『有情世間』就是包括一切有生命的眾生，所以在三界六道。三界，
不論是在色界、欲界都有諸佛在化度，尤其是在欲界之中，
所以『安隱眾生故，亦說如是法』，說起了很多方便法，這樣來『
『安隱眾生故，亦說如是法：引領眾生導向安隱、快樂之處；
