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『福慧兩足，悲智雙運，法性常住，隨緣說法。』
福與慧就像人有兩隻腳，無論走東往西，雙腳若健康，行動就自如了。
福，必定要投入人群與眾生結好緣。過去也經常說了，未成佛前必定要先結好人緣。人群中的付出，不論是開口動舌、柔言軟語，這也是一種愛語的布施。我們若能從聲音瞭解了法，句句都是法，法法入人心，這也是在人間造福、結福緣。
當然，眾生苦難很多，最苦莫過於心。人人的心，方向若偏差，一念的煩惱起，可能終身纏在煩惱中。問題不是有錢沒錢，不是家境好不好過，最重要的是心有煩惱，就很難過了。現在的人間，有多少人因為一念心轉不過來，惹成了終生遺憾的事情。新聞不就是常常報導這些事情嗎？令人感到很遺憾。這就是心不滿足。心若滿足，自然就福有餘。
心要如何才能滿足？唯有法入心。我們若能接受到佛法，法入心，我們的心永遠都是很知足。知足的心，有了佛法，就能在人群中把我們有餘的法再傳播給別人，這就是福，結福緣。
不論是別人心中的遺憾，或者我們自己的遺憾，這都很痛苦。我們的心能滿足，別人的心也能滿足，這就是世間的福。所以，福就是在彼此之間互相勉勵、互相鞭策，朝向正確的方向，這樣就是說法。
說法，要柔言軟語，在人群中自然是結好緣。當然，不只用說的，還要身體力行。眾生的苦，是我們的苦，要如何拔除眾生的苦？這就是佛陀之所以生生世世再來人間，不斷不斷，在人間引度眾生如何能得福、如何能得慧，能夠很具足。這是佛陀來人間的教法，那就是『悲智雙運』。
悲，因為有悲心，才會去造福；若沒有悲心，就不會去拔除眾生的苦難，無法去結好緣。所以，福從悲心去付出。慧，是因為秉智就運慧。有了智，世間的種種事相分別之後，啟動了清淨的智慧，才能使普天之下，人人的心能平和。世間很多苦難是人禍造成的，要如何撫平人禍？一定要啟動智慧。智慧就要學，人人建構出這樣的環境，去輔導這樣的人生，才能使天下和平無爭端。
佛在世時，他的心意，也一直希望天下能夠和平。但是在佛的時代，以城立國，距離不遠就是一個小城，就是一個小國，所以常常都有國與國之間的侵略行為。這在佛陀的時代，就看盡了人心的貪婪。
生、老、病、死，大自然的法則已經是苦了，何必貪婪無厭，互相侵奪，彼此傷害呢？所以他起了這分心，哪怕是貴為國王也無法消滅天下人禍的紛爭，所以他發心立願，脫離皇宮，修行去了，無非是盼望能夠世界和平。
世界和平要從人心著手，要調好人心。人人就是不知道理，其實『法性常住』，真理永遠都在，真理就是人人本具佛性。天下本來就有真理，是非分明，偏偏眾生就是一念無明起，亂了心，從無明、執著，掩埋掉這個清淨的法性。法性本來常住，卻變成了眾生這種偏執的無明。所以，佛陀認為要有人應緣、應機來逗教，所以成佛之後開了很多方便法門，隨緣說法，應機逗教。這就是佛陀的愛心。
佛的愛，是不是人人都具有呢？佛陀相信人人本具『無緣大慈、同體大悲』的清淨本性。這個真理，大乾坤永存；清淨的佛性，小乾坤人人本具。所以他出生在這個大乾坤之中，要顯示這些永遠都常存的道理，入每一個人小乾坤的內心。將人人這個真理啟發起來，會合大乾坤的真理，這樣天下不就和平了。
人人身外這個世間的亂象，要從每一個人開始調和。不是什麼樣的力量才能夠征服人心。人心無法征服，人心可以啟發。我們昨天說過南非的黑菩薩，雖然他們生在貧窮國家，但是有了因緣，菩提種子從臺灣傳到南非去，在南非開闢了人人的心地，用種種因緣，隨種種根機，開始安定他們的生活，付出他們需要的資糧，然後教他們謀生的方法。
再接下來，啟發他們的愛心，讓他們就地發揮愛的關懷。現在又到史瓦濟蘭，也帶動了一群人，啟發他們的愛心，如今史瓦濟蘭也有一群志工，已經組成起來了，就地照顧貧困、老人、殘障。
雖然人人都貧，但是啟發了愛心，貧中之富，富有愛心。雖然沒錢、沒物資，不過用法來傳。七個人到了史瓦濟蘭，之後史瓦濟蘭志工跟著他們走，就到莫三比克去。
莫三比克那個地方，有一個因緣成熟，就是有一位嫁到莫三比克的臺灣姑娘蔡岱霖。她嫁到那裡，實在很不習慣，但是愛情的力量，還是讓她住在那個地方。因緣不可思議！南非的慈濟人到了莫三比克，這位蔡岱霖看到了、聽到了，她發心要將這個因緣引進來，就開始和南非的菩薩會合去關懷莫三比克。
雖然在那個地方，但是她的生活還算是不錯，所以跟著這些南非的菩薩，實在是很不容易。臺灣女孩和南非的菩薩群走入最貧窮、苦難的地方。剛開始的時候，有人排斥：『你們和我一樣窮，憑什麼來幫助我們，你們是不是有什麼企圖？』一次又一次，用愛、用微笑、用溫言軟語，這樣去說服他們。直到物資送達了，去為他們發放，大家才相信這群菩薩是真誠來幫助的，而且送來了大米和生活物資。所以莫三比克的民眾、貧窮的人等等，開始接受。
下次再來時，他們就問：『你們還有什麼可以給我們？』志工的回答：『我們為你們帶來心靈的財富。』就開始在那個地方『愛灑』，向他們說法，開始組織志工。從此莫三比克和南非的菩薩也結成了朋友，有一群人，心向著做好事的愛，已經開始萌芽、啟動了。
這一次，他們去莫三比克的使命，就是水患勘災。這個勘災的因緣，是因為岱霖的先生，他用師父的法，『一人一菩薩』，開始在網路『臉書』傳出消息，號召志工。有近百人在臉書登記，真正來報到的有二十多人，她就帶著這二十多人去勘災了。
其中有一位年輕人，他實地勘災之後，發現水災很嚴重，貧困的人很可憐，所以他就建議大家，是否這一波賑災結束後，大家組成社團體；網路的一個『團結活動社團』，就這樣結集起來。這是我們慈濟還未授權給他，他不敢擅用慈濟之名，用一個網路的慈善社團，這二十幾位組成了網路慈善的社團。
所以就這樣，南非的慈濟人到莫三比克，先安住在岱霖的家。開始啟動了，就先去看那一些有心想要當志工的人，去關心他們，拉長情、擴大愛，把那些人再帶出來，傳授他們如何做救濟，救濟時要如何尊重，用真誠的心付出，用尊重的愛送給他們，以及如何關懷前次的老人，和前次已經照顧過的人。這些事情都分享完了之後再帶動去做，這樣展開了，在莫三比克號召，在當地招募到物資。
在那個地方，網路一號召，真的物資都一直來。那些物資很雜，看了實在是頭很痛，人家捐來了，不敢不收，好的也收，壞的也收，總之，要讓人們的愛心都能付出，所以他們就要再動員很多志工去分類。
我常常說，（盲目的捐贈物資），這也是二次的災害，又要動員很多的志工，開始將那些東西仔細地分類，看哪一個家庭能夠用到，哪一個地方能夠發揮效用。所以，又要收集物資，又要分類，又要送物資出去，真的是人數再多都不夠用，而且那些志工都是初次。
幸好南非這些本土志工一到達，去指導他們如何分類，如何整理，如何發放，那種傳授愛的付出。若想到這些志工，其中很多故事，一段一段都是悲苦的人生，但是，貧中發揮那分愛的力量，真的是讓人很感動。
所以，『福慧兩足』，是從他們的內心很滿足。假如心不滿足，再怎麼有錢、有名、有地位，心都是很痛苦。所以，必定要輔導人人的心知足，有知足的心，即使這麼貧困，用克難的行動，他也願意去救人。這真正是『福慧兩足』，讓人很尊重。
所以『悲智雙運』，有了這個大悲心，克服種種的困難，無悔無怨這樣付出，現在莫三比克才能夠帶動那麼多的愛心人出來。其實，任何一個國家，人人的心中都是『法性常住』，人人本具佛性，我們應該要相信，只是隨這個因緣，我們要怎麼付出。
各位菩薩，學佛真的在於一心，『虛空有盡，我願無窮』，我們的願有多大，智慧、福德就有多大。只要你的心有願，沒有做不到的事情。看看南非這群菩薩，他們用歡喜、快樂的心去捨、去付出，可以成就這麼殊勝，這麼令人尊重的行動，真是非常令人感動！
『慈悲喜捨』就在他們的行動中，才能夠『福慧兩足』，才能夠『悲智雙運』，才能證明、透徹了『法性常住』。在南非這個因緣，莫三比克的貧窮、水災，他們隨這個因緣，馬上投入，再次帶動。因緣多不可思議啊！大乾坤的真理，到處都可以應用，所以我們應該要相信，人人要多用心。
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『福慧兩足，悲智雙運，法性常住，隨緣說法。』