靜思晨語:【09月23日】音聲妙供養

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『有相無為真諦,虔誠心念恆存,舉手投足造福,清淨無染致敬。』

 
我們要時時有這樣的心,也要有這樣的體會、瞭解。有相,一切形象;不論是看得到、聽得到、觸摸得到的一切有相,一切有為法的形象無不具足無為真諦的道理,所以我們要時時用虔誠的心。
 
不論是做事,成就一切物的形象,都是我們的雙手雙足在造作一切。當然,一切物理、形象都是存在於我們的心念,只要我們的心念有所動作,一切形象事物就現前。所以,我們的雙手做好事情,做能夠利益人的事與物;而有的人製造的東西卻是有損害於生命。
 
像現在,有很多的青少年吸毒,這個毒就是要有人去合成;用種種的藥物去合成起來,他就能牟利,賺很多錢,但是這樣的造作卻害了多少人啊!其實造作的人,所得到的利,以數字來看好像很多,不過那個業就無數了。他所造作的業力,罪業深重,這一世不受報,也有來世會報,何況這一世法網昭昭,所以這都不是好的事情。
 
所以說,舉手投足要造福,而且要用清淨無染的心,要從心裡敬重,不論你做什麼事情,都要用感恩心來敬重一切。即使合成有形象的物,也要用歡喜心、感恩心。造作出來很美,感恩啊!能有那個環境造成我們去付出,感恩啊!很多事情,我們都能用清淨無染的心,內心的敬重表達出來,這是很重要。
 
我們昨天說過了,用聲音供養,『若使人作樂,擊鼓吹角貝,簫笛琴箜篌,琵琶鐃銅鈸』。
 
這些都是樂器,它能夠和出很好的聲音,讓人隨著韻律,配上經典的偈文,讓人聽了歡喜,這也就是淨化人心的一項。
 
不論是造作音樂,或是唱誦等等,都要用虔誠的心,和合音律,讓人聽了歡喜,一念虔誠,躬身禮拜;或是聲音來歌誦、來讚歎等等,或是合掌敬禮,這種的致敬,就是在很好的氣氛中虔誠表達出來。
 
若說供養,這也是供養。有形的東西,讓它能夠成為一個道場,讓人看了這個道場就起恭敬心,來禮拜,同時引出了虔誠、好樂佛法的心,來求法、聞法,這是有形。心裡煩憂的事情很多,不過聽到在誦經的聲音,心就靜下來,歡喜了、心門開了,這也是度人的一環。周圍環境用恭敬心來整理、灑掃,這也都是恭敬。
 
過去在佛世的時代,佛來到祇園精舍,外面的社會人群、國王、大臣都會來聽法。人們所到之處,環境一定要打掃得很乾淨。附近村落裡有一位女人,家庭貧窮,她看到這些出家人每天都在清掃周圍環境,她這樣想:『我既然什麼東西都沒有,無法表達對佛的恭敬,我只有力氣,我應該可以用一些時間來清掃精舍,祇園精舍周圍就由我來打掃吧!
 
就這樣開始,她每天拿著掃把到處去清掃,從外圍一直掃,掃到精舍的周圍,這樣可以讓出家修行者減少很多打掃的時間,可以專心聽法、修行。
 
同樣在這個村莊裡,有一位富有的長者,常常都來聽經,而且信敬佛法,很虔誠敬重佛法。他有一天走出家門時,他看到村莊的遠處,怎麼忽然間有一座非常莊嚴的建築物?應該過去沒有的,怎麼現在忽然間看到了?他好奇,就往前走,愈走愈感覺心生歡喜,但是愈想:到底是誰?
 
看到裡面好像有一個人影,他就又大聲問:『到底這是誰蓋的房子?』果然聽到裡面的聲音回應,就說:『這有一位很有福的人,一位善女人,每天都用最虔誠的心在清掃佛與僧眾所住精舍的周圍;用恭敬的心,每天都在付出。那念心很可貴,所以造就了很大的福報,這就是為她蓋的。』
 
這位長者愈聽愈歡喜,愈感覺不可思議!所以他就是向前再直走,走到很近的地方。沒有啊!哪有這房子呢?原來是一間很破、很簡陋的一間房子。裡面走出一位貧婦,這個女人準備好了,又要再去清掃祗園精舍。這位長者就告訴她:『妳這麼虔誠,我對你很欽佩,希望你答應一件事。只要妳答應,我有五百兩金要給妳。』
 
這位女人就覺得:『我要答應什麼?我什麼都沒有,只要我做得到,我都答應。』這位長者就說:『好,只要妳答應接受我這五百兩金。』『只是這樣而已嗎?』這位長者就真的給她五百兩金,長者說:『我看妳這樣的虔誠,我很歡喜,所以要送妳這五百兩金,讓妳自由使用。』
 
這位女人很感恩,真的這麼重的物質,打開看,真的是五百兩的金條。『到底我該做什麼呢?』就這樣,她自己一點錢都不敢動用,全部用於供應精舍一切所需,供佛與僧。
 
終於有一天,她在人群中聽法時,忽然間佛陀所說的法入她的心,忽然間她的心完全啟悟了——人生苦、集、滅、道,我的過去生是怎麼造了很多的業,來到此生這麼的貧窮困苦?有了這回的因緣接近佛法,瞭解了,沒有埋怨,應該『此身必向今生度』,我這輩子、我這個身體,我應該遇到佛法之後,我要更精進,將此生的身體來供佛、法、僧,用我的勞力來供養。
 
這是一段這麼美的故事。這是人與人之間,我們用虔誠的心,自然就能感動人,何況天地護法。所以,我們應該要用種種的形態,虔誠去付出。

 
下面這段經文說,『如是眾妙音盡持以供養或以歡喜心,歌唄誦佛德乃至一小音,皆已成佛道』。

 
前面我們說,種種樂器合和的音聲,配合著我們歌誦、讚誦的聲音,這樣和合起來,這叫做『眾妙音』。有的是物質和合起來,洞簫、琵琶等等,都是和合的物質發出的聲音,加上了修行者虔誠發出的聲音,這樣全部會合起來,這叫做妙音。
 
『盡持以供養』,有形、無形會合起來,都是用虔誠的心供養。『或以歡喜心,歌唄誦佛德』,除了物質的東西來供養,甚至時時就是歡喜,歡喜的心來讚誦佛德。
 
所以『乃至一小音,皆已成佛道』。哪怕你出個音聲,小小聲也沒關係,最好音律若能和,大聲將這個聲音傳得遠一些,傳到虛空界都能聽得到,如佛在說法一般。這種的傳誦佛法,哪怕是你一點點的聲音,也同樣『皆已成佛道』。

 
⊙如是眾妙音:若以妙音聲,盡持讀誦以用供養,並以美妙音聲至誠心意,歌唄誦佛德,即皆已種漸成佛之因。

 
這種種的妙音聲,這種的供養,全都是至誠的心意。我們若用至誠的心意好好來讚歎佛、法、僧,讚歎佛所說法,我們將佛所說法聽進去,又能傳誦下去,這樣也是種種種的因緣,有成佛的可能。所以『盡持以供養』,我們要很用心去供養,

 
⊙盡持以供養:菩薩願常恭敬供養一切諸佛,深信愛樂,修諸功德,無有厭足,即得生如來家。

 
菩薩的願,常常就是恭敬供養一切諸佛,於佛所說法,他虔誠受持,這就是『行』的供養。菩薩用他的行為來供養,用他的信心來愛樂佛法,所以他身體力行,修種種功德,這就是菩薩。
 
所以,沒有厭足。就像那位女人掃地,一掃好多年,都是用虔誠的心,這叫做『無厭足』。感覺我還沒有做夠,我還要再做、我還要再做。修行再怎麼修都不會累,怎麼做都不會厭,所以叫做無厭足,『即得生如來家』。捨去這個身體之後,一定到信仰佛法的家庭,從小就有因緣接近佛法。這就是我們學佛真的要用虔誠的心。
 
『或以歡喜心,歌唄誦佛德』。大家在『入經藏』,誦經、念法、行法,全都是能夠傳遍天下;法入心,能夠行在法中。這都是用歌唄讚誦佛德,這樣能夠傳誦佛法。

 
⊙或以歡喜心,歌唄誦佛德:佛德,即如來所具之功德。諸有智者思惟如來三種圓德,深生愛敬:一因圓德,二果圓德,三恩圓德。

 
智者思惟如來有三種圓德,深心帶出了受敬。第一是因圓德,這個因的種子圓滿;第二是果圓德,有因就有果,善念的因若堅固,現出來的果就很圓融;第三是恩圓德,『恩』就是『因』種在我們的『心』裡。中國人造字很巧妙,我們真的善因要入心,這叫做恩圓滿。
 
常常說,我們要用感恩、尊重、愛。只要你時時心中有感恩心,很自然對人恭敬,一切都是很圓滿,顯出了我們內心那一念的因的種子,因的種子就是回歸我們清淨的本性。哪怕你是一小音,也皆已成佛道。

 
⊙道有三種:一聲聞之所得,二緣覺之所得,三佛之所得。今為佛所得之無上菩提,故云佛道。

 
道,有三種道:第一是聲聞所得之道,從聲音聽來,『我瞭解了,道理是這樣』。第二是緣覺,『瞭解道理之後,法,不必再聽了,我知道了。』這只是知道人生無常,善惡循環,因緣果報,這些緣覺都知道,但是還未很體會。第三是佛所得之道,就是自覺、覺他、覺行圓滿,這叫做無上菩提;無上菩提就是佛道。
 
只要人人用心修行,用心法入心,法中就有我們的行,行中也有法。所以要人人多用心。

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