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上人行腳首站前往臺北關渡志業園區，計有近二千四百人同時聆聽上人開示，而在逾一個小時的開示中，眾人時而法喜歡笑，時而點頭回應。雖然距離上次上人行腳臺北已是半年之前，但上人感恩地說，師徒之間其實是常常「相見」。（攝影者：王素真）
【證嚴上人6月8日臺北關渡開示】
證嚴上人行腳行程於6月8日志工早會後隨即展開，首站前往臺北關渡志業園區。近午抵達園區的上人，在下午一時半即與來自臺北市、新北市的志工們舉行溫馨座談，並在志工們分享「晨鐘薰法」、社區人文推動等等的心得與成果後升座開示。
「很久不見，半年了，想到以前是每個月來一回，現在已經是半年了，這一回來了以後，何時再來？（眾人答：歲末祝福。）歲末祝福，那麼歲末以前就不可以來囉？（眾人笑。）不過真的，也是應該要多守在精舍，因為法的源頭就是在精舍，我人在精舍，法就會天天流動在全球，法轉全球。」
師徒之間常相見 以法相會入生活
親炙上人開示是志工們最歡喜、最期待的，除在佛堂，視聽室、人文志業中心等，許多空間皆同步連線，近二千四百人同時聆聽上人開示，而在逾一個小時的開示中，眾人時而法喜歡笑，時而點頭回應。雖然距離上次上人行腳臺北已是半年之前，但上人感恩地說，師徒之間其實是常常「相見」。
「要感恩我們生在這樣的時代，師父不動身，可以分身在全球每一個角落。尤其是在馬來西亞、新加坡，他們見面不是說『你好。』而是……（眾人答：你薰了沒？）你們都知道，可見法透過科技，真的傳播地很快。『薰了沒？』薰就有法，有法在行中那就是修行入心，就是德；所以『心中有佛，行中有法。』」
上人開示，薰習佛法並非只是聽，只做聲聞；而是要將法入心、入行。但如何將法入心？將法入行？上人以孩子的精進為例。
此次隨師同行的「師公的小牛」－－楊凱丞（誠愿）也在志工分享後上臺分享，他的分享不僅是轉述，更有自身的感觸與感想。
「他才十一足歲，進入十二歲，十一歲多的孩子可以聽法，而且可以真實聽進去、真的了解。有一天，思賢（黃思賢）問他，『小牛，師伯要送你禮物，要送什麼？』他說，『請你考考我，考考今天師公說的。』我問思賢，『你考他了嗎？』他說，『我還沒有想出來要考哪一句……』」
「我們不要輕視孩子小，小沙彌雖小也可以轉法輪；龍子雖小，但是也可呼風喚雨；小王子雖小，將來也是要領導一個國家，不要輕視孩子年紀小。」小小童心、勇猛精進。座談中，來自板橋的曾于真小朋友不過才小學三年級，薰法香即後懂得「吞忍」，將聽聞到的法，用在生活中。
「人家罵她矮冬瓜，她啊，聽了真的很不舒服，但是她吞了還會忍！這麼小的孩子就將法聽了進去，用在日常生活中。想一想，聽法就是要這麼聽，聽了要入心，聽了要用在行動中。」
觀身不淨知苦諦 重視因緣與果報
法譬如水，滴滴清水可以滋潤心田。上人開示，人人天天都有煩惱，煩惱恩怨隨業而來，不知因果、不知法理下的人生，就是「無理」、「無道」，即是無路可走。然而，若人生「有理」、「有道」，那麼理在哪？道又在哪？
「『你怎麼不說道理！』『你拿出道理來看啊！』道理能拿出來嗎？沒辦法，道理是說了，但是看不到，真正的道理是無形無體，是看不到、摸不到，所以佛陀來人間一大事因緣，就是要將看不到的道理，以言詞譬喻、講經說論，開示眾生。」
上人續言，佛陀為何在講經四十二年之後才講述《法華經》，佛陀知道覺悟的境界雖能言說，但俗世之人卻無法體會，若無法體會就會起疑，「為了不讓大家起疑心，於是佛陀適應眾生的根基，透過能讓人人看得到、感受得到的……苦啊！佛陀希望聲音入耳，還要讓大家感覺到苦，人生生老病死苦。看看最近江子翠（捷運傷害事件兇嫌）的這對父母苦不苦啊？苦啊，真苦，這對父母也無辜，哪一對父母願意孩子做這樣的事情，但是這孩子心理反常，才會造成這樣的業，這是業力，業力就是從因緣。」
知苦諦還要知「四念處」，上人重申近日晨語中不斷提起的「觀身不淨」，人的肉身軀體即使起於父母交合的不淨欲念，讓生命在胎獄裡生長，而又在出世後啼哭如啼苦，而之後九孔長流不淨物，直到老死，皆是如此。
「有鐵就會生鏽啊，有身體就有病痛，總而言之，這就是人生。看看人病苦時的痛，有的人從皮膚開始，臭頭鼻爛等等，這是自己要的嗎？不是。有在治療嗎？有，這就是人生苦的業報。身體有病痛，心呢？心也會有心病，所以佛陀要讓我們知道，打開我們的心門，要讓我們知道業如須彌山，佛陀本身也有業，佛陀也是會生病……但是佛陀有心理的健康，他了解自然法則，所以一直到要滅度以前，還在營營交代『苦寂滅道』，要弟子將法傳出去，讓人間知道苦，而且要讓人間重視因緣果報、十二因緣法，讓人人知道我們人怎麼來，甚麼樣的業力引我們捨此投彼。」
因業隨緣一念心 知佛入法拔苦難
一念心因業隨緣而捨此投彼，因此上人叮嚀人人一定要顧好自己的一念心，恆持「戒定慧」，讓心念能清清楚楚、日日立願，戒除習氣、願力堅定。
史瓦濟蘭本土志工今年（2014年）的浴佛大典，在南非祖魯志工的引導下彩排演練，當地志工生活貧困、物資有限，即便如此，在南非志工說明浴佛意義後，堅定地道心，也讓浴佛能莊嚴圓滿。
「在史瓦濟蘭，沒有琉璃佛，也沒有鮮花、沒有香湯，都沒有，只是幾個裝水的碗公放在長桌上，和一些綠色的草啊、綠葉，鋪一鋪，他們繞佛繞法後定位，大家還是很整齊，我覺得不比我們差啊，只是看起來很純樸、很簡單。浴佛中，有人感動地突然呼叫、衝入會場，祈求佛陀能救拔他，雖然沒有甚麼彩排，不過他們用虔誠的心，讓人人知道世間有一佛出世，他是覺悟的大覺者，來人間拔除苦難的大覺者。」
上人感動南非志工的用心，虔誠之念能引導人人知佛法、入佛心，相較於臺灣，史瓦濟蘭的環境烈日曬頂、風吹砂起，「看那裏苦不苦啊，我們的環境、我們的生活，我們坐在這裡有燈、有冷氣，地上鋪著木板這麼乾淨，師父在你們的面前，就算我不在這裡，你們也有道場可以天天薰法香啊……」
權觀四念自警惕 守志不動長慧心
法就在身邊，上人開示，目前在大臺北地區共有三十八個慈濟道場「晨鐘起•薰法香」，在科技發達的今日，網路的傳送迅速且廣，人人要珍惜聞法薰法的機會，從苦諦起警惕、從四念處發菩提心。
「『權』，就是『方便法』，不是虛的，佛陀要讓大家方便、簡單可以體會、瞭解，所以說苦。佛陀要入滅前，不斷交代，人人要傳『苦集滅道』。還有『四念處』，我們要常常反觀自己，身體原來是這麼不乾淨，會隨著自然法則生、老、病、死，最後就是會臭、會爛，所以不需要為個人計較這麼多；不只是身軀，心也是起起落落，發心要做好事，但是遇到一點事情就起煩惱、退道心，這是心的生住意滅。」
人與人之間，彼此互動，得罪人卻常不自知，而被得罪者又因此道心退轉，得罪人者斷人善根，受得罪者自斷善行，這都是人我之間常見的問題。上人叮嚀，「有人願意去做得罪人的人嗎？有人願意常常去得罪人嗎？無意得罪人但卻得罪人，因此滅人善根、斷人善根，我們要常常自我提高警覺。所以我們要常常自問，自己停滯了嗎？還要警惕自己，有在無意間斷人善根？觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，這都要很警慎。」
求法心切不惜苦 成就一切菩薩道
在美國有位民眾投宿飯店時，看了《靜思語》深受感動，於是到了下一個城市開車一萬六千公里，只為了買到《靜思語》，求法之心切令上人感動。「所以各位在這裡，『靜思語』是貼在滿街，到處看得到，何況還有電子書，藏經閣帶著走，大家有珍惜嗎？他為了一本書跑了十幾個鐘頭的路。」
「總而言之，看到遙遠的非洲，他們從南非到莫三比克、史瓦濟蘭，每天也是薰法香，同樣也是問訊，敬師如師在。希望各位也能將法入心，能不能和師父很近，不是很重要；是心要和師父貼心，法入心就是貼心。看到你們開口有法，我很歡喜；行動不離開法，我也很歡喜。我的歡喜你們有感覺到嗎？（眾人回答：有）。總而言之，看到你們的虔誠，我不由自己也會跟著你們虔誠，因為你們的認真我也要更認真，我也感恩弟子成就師父把握時間，給我精進的機會。各位要把握時間，成就一切人間菩薩道，祝福大家，殷勤精進、心無放逸。」
