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⊙『在劫波長時間中，天地人間萬事物，自有善惡行蘊中，淨濁牽動互增減。』
這就是要與大家分享，真的時間與時間實在是很長，長的時間，卻是短暫的人生。時間到底是多長？無窮盡，沒有開始的源頭。到我們現在，我們現在同樣還是無窮盡，往後還是一直逝去，一直過去。
所以時間，劫波很長。我們的人生，只不過是在長時間當中，我們在瞬間，並不長的時間內，已經不知造了多少的善惡業。
所以『天地人間萬事物』。天地人——天蓋之下，地載之上，叫做人間；在這天地之間的萬事萬物，全都是有善惡。善惡行蘊，在這個善惡中也不是永遠常住。時間在不知覺中流逝，其實，人間萬物同樣在行蘊中運轉。這是在天地之間，沒有一件事情是停留的，所以『自有善惡行蘊中』。
在人間，我們所遇到的人、事、物，我們應該也知道，有很好的事情，也會去遇到。或者對這個人要預防，有話，只要有這個人在時，這樣的事情不能說。我們預防人，相對的，人也是會預防我們。為什麼要讓人預防呢？那就是我們有與人結了不好的緣，或者是我們有不好的習氣，所以會讓人預防我們。
就如我們有感冒，戴口罩，這就是我們要趕緊預防自己，不要讓病菌去傳染給別人。這是自愛。我們既然懂得感冒時要自愛，我們的習氣也應該能夠自愛，趕緊改除，與其讓別人來預防我們，不如我們自己預防著，不要讓人對我們有不和善的見解。
所以，在天地萬物間有好有壞，好壞唯有我們自己知道。瞭解別人在預防我們，預防我們，是不是我們要去說：他為何預防我？其實我們要自己反省：我為什麼會讓人預防？若懂得有這樣的心量，即使自己有惡，也是能夠改善。這就是善惡之間。
我們所見的東西，例如植物，植物裡也有對人很好，它會吐出芬多精；也有一種植物，你碰到它，它就會咬人。在原始森林裡有兩種樹，一種叫做『咬人貓』，一種叫做『咬人狗』，這種樹木，你若摸到它，全身就會過敏。你看，植物都有這樣，何況是人。我們要預防人，或者是被人預防，我們到了他人的範圍，是不是會讓人有過敏的感覺呢？
世間很多的萬事物之中，全都有善惡循環，行蘊等等。舉一反三，大家若有心就去想，世間天地之間，人與萬物中，有善有惡，沒有一項東西是固定，沒有一項東西是同一種相，沒有一項東西是同一種性，性相有分別，種種萬物有善惡。人與萬物不都是一樣嗎？
無論是善，或者是惡，無論是何種形相，同樣它都在行蘊中，沒有一項是脫離行蘊。是天地萬物間，讓你看不見，短時間看不見，長時間就能分別出來。
比如說出生時，就是嬰兒，嬰兒的生命中就開始有行蘊。今天看是嬰兒，明天看也是嬰兒，後天看也是嬰兒，好像嬰兒的父母、最親的人，每天在看都一樣。但是，一個月後，四個月後，忽然間會覺得這個嬰兒，在不知覺中，四個月大，與剛出生時完全不一樣了。這是不斷的行蘊。
常常說兩隻手、十隻手指頭，何時才剪過指甲，何時指甲長了；何時才剃髮，何時頭髮長了。這都是在行蘊中。
行蘊之微細，微細得讓我們不知覺，但是它不斷不斷在變動。所以，天地萬物同一個道理，只是它不斷在循環。循環就是道理，在不斷的循環中，讓我們不知覺。
這種的循環，說天亮天黑，是不是真的有天亮天黑呢？天空宇宙沒有天亮天黑之時，是地球與太陽的關係，所以天亮天黑。所以說來，這種回歸於大自然，就是不生不滅，永遠都是這樣。不過，在天地人間難免有時間、空間的長河。
我們人類只不過在這種無邊際的空間之中，才是一顆好像沙塵的地球。在眾多的人口中，我們就是那麼渺小的一個人，卻是就是這麼渺小的人類，做出了非常影響天地人間的業。所以佛陀說，眾生造業如須彌山。
你們想，這是多麼的強業，業多麼強，多麼大，所以它就會影響天下，變成了『淨濁牽動互增減』，互相在增減。有時候善的較旺，這個世界就會較祥和。祥和的世界之外，有很濁惡的人間，也是不斷在發生。
一早，看到一段新聞。因為最近，自去年一直到現在，眾生沒有一天是寧靜的日子。開始只是（北非突尼西亞）一位大學生失業，與警察起衝突，這麼簡單的事情，竟然就會變成到現在是國際間（茉莉花革命效應），造成了多少的難民潮，流竄於十個國家，繼續，繼續，還是這種難民不斷在流竄出去。
看，同一個國家的國民，同一種的種族，同在一個國家裡，只是一件小小的事情發生，人心浮動起來之後，無論是什麼事情都是動亂。這個時代，這樣的叫做『劫濁』。
伊拉克也是一樣，同樣有自殺炸彈。又看到世間，在這樣很貧窮的國家，而且它也無時不在發生人禍。阿富汗，現在發現到阿富汗這個國家有含藏很多礦，有油礦，有金礦，有銀、銅、錫等等的礦，很豐富。專家、學者評估起來，礦藏有上兆元，那麼多的價值。所以很多強國已經開始蠢蠢欲動。
這不就是人一念的貪心？在天地宇宙間無不都是含藏著很有價值的東西，但是，人類不斷因為貪心，不斷去破壞，去爭、取，這個禍端就是在此。所以說來，『劫濁』這個時間中，真的是讓人生最不安全之時。
所以濁，五濁在這個時間內。所以惡世，諸佛出現於人間，就是在這個惡世；就是這個禍端即將開始之前，佛陀就要出現人間，來預防，來教育，讓人人的心要調和下來。否則，這種的濁氣愈造愈大，世間成、住、壞、空，愈來愈促短了它的時間。就要有人趕緊來平息，才能夠將這分善，在人間的時間增長起來，惡才能夠逐漸消除。
所以，佛陀不忍眾生在濁氣中，人人來製造濁。所以，濁是人間所造成的。五濁惡世就是見濁、劫濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。
時間，它最小的時間是六十念中為一念。其實，六十念，這一念間，一念就是很短。我們平時看到人，我的念頭起來：你是某某人。那麼短的時間，叫做一念。比眼睛接觸到，腦筋動起來，認識這個人，我們說起來有次序，其實這個念，一接觸馬上就認出來，這是很短暫。這麼短暫的一念間，更微細去分析，還比一念更短的時間。
⊙時中最小者六十念中之一念，大時名劫。
所以，非常短的時間，那就是從一念中的六十分之一，那念那麼短暫，那也是叫做時間。
大時間叫做『劫』。我們所說的秒、分、時，這都有名相，這是時間。其實，時間從最短的一直累積，累積到秒、分、時，這樣叫做時間。時間中又分，日，一日又有白天、晚上，又有月，又有年，這樣累積起來，這都叫做時間。但是，一直算，算到無法計算的時間，叫做『劫』。所以叫做『劫波』。
⊙劫波，此土譯之名長時也。
『劫』就是很長的時間，所以我們稱它為『長時間』。無法算計的時間叫做『劫』。這就是佛的時代。
這個時間裡面，在這個濁世，『濁世』就是很惡濁的世間；天地之間，這都叫做世間。我們現在所說的世間，是指我們的地球之中，所以一個名叫做『器世間』。
⊙一名器世間，就世界成住壞空而立之數量也。
『器世間』就是有東西，全都是器具。一支筆，這支筆就是寫字的工具，所以它也叫做器具。所以叫做『器世間』。凡是我們眼睛所看得見的東西，哪怕一塵沙、一枝草、一粒沙，這全都是『器』。反正是你看得見，它就是器具。沙，積沙成塔，所以沙也有沙的用途，也是叫做『器』，器世間。
總而言之，我們眼睛看得見的東西，人所用得到的東西等等，都稱為『器世間』。在這個世間中有『成住壞空而立之數量』。有成、住、壞，『成』的時候，這個世間開始成，世界慢慢就形成了有國家。在這個長河的時間中，這樣慢慢地器世間愈來愈複雜。所以『日月歲數謂之時』，『成住壞空謂之劫』
⊙日月歲數謂之時，成住壞空謂之劫。
我們普通人間都是說，時間過得很快。我們不曾說『劫波過得很快』，沒有。『劫』實在是很長久，我們人間這麼渺小，這種人生苦短，在這個宇宙間的時間長河裡，我們是剎那間而已。以這個長河而言，真的我們的時間是如剎那這樣就過去了，很快。
最近一直告訴大家，（人間百歲只是）四天王天的二天而已，（大多數人）還活不滿呢！這種短暫的人生，與這種劫，劫波的長時間，我們到底算什麼呢？只不過是在那個念間而已。所以在我們而言，這個日月叫做『時』，累積了日月，無數的日、月、年，這樣叫做『劫』。
⊙有人言：時節歲數名為小劫。若至刀兵、水、火、饑饉、災變、瘟疫種種，日見增多，斯為劫濁。今處穢土減劫中，於五濁惡世，眾生煩惱倍增，見濁轉盛。
所以，我們現在是濁劫，劫濁的時代。這個時間經過了這麼久以來，到現在我們正好是生在濁劫。在濁劫中，自然人壽愈來愈減。就是表示天地四大愈來愈不調和，人心愈來愈不平衡，所以會有種種的災難一直出來，那就是刀兵、戰爭，水、火、饑饉、災變、瘟疫等等，這樣不斷不斷一直發生起來。這就是在劫濁裡，就是在這個時間，這個時代裡，不斷地這些事情會不斷愈緊接，一直縮短，一直縮短，這種的災難不斷一直增加起來。
所以『種種日見增多』，這叫做劫濁時。所以我們現在就是住在這裡，就是在這個時代，我們怎能不想反省呢？這個五濁惡世，眾生煩惱倍增，所以我們人人煩惱一直增長起來，所以就『見濁』，就是我們人的見解，在煩惱中、在見解中一直渾了，一直濁了。
剛才跟你們說外國，敘利亞、伊拉克、阿富汗，這都是苦難的國家，他們度日如年，他們的人生是很難過。所以我們要用心，把握於平安之時，把握於人身遇佛法的時刻，佛法，我們要好好用心看。從每一天所接觸到的器世間，行蘊中，我們要好好把握，它是不斷自然一直流逝，在我們的生命也是這樣，每一天一直流逝過去，每一天就一直減少。在四季中，春，夏，現在已經秋了，所以在不知覺中，我們怎能這樣懈怠，這樣讓它流逝呢？所以要時時多用心。
