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盲人摸象的故事。出自《六度集經卷第八˙（八九）鏡面王經>
聽到外面的雨聲很大。這是一個颱風天，我們人在大自然界中，要時時抱著戒慎虔誠的心，希望人人平安。雨聲這麼大，就與大家分享一段佛典故事。
佛陀在世的時代，宗教很複雜，有九十多種的教派，也有人走上旁門邪道。佛陀就是體會到，這些宗教的道理無法引導人人，心的方向正確。他期待能開出一條正確的方向，所以才專心修行去了。覺悟之後，就有一件心事。因為發現了人人與佛同等的本性，佛陀要將他的心得、覺悟的境界與大家分享，卻是無法得到人人利根，即刻能接受。所以，佛陀不得不施種種的教法，來應眾生的根機。這是佛陀在世，將要施教的形態。
佛陀僧團的比丘，每一天的生活都是要出去托缽。那一天，比丘們比較早出門，要托缽也要等家家戶戶飯煮熟了，他們才去托缽。時間還早，所以這群的比丘就去借外道教一個集會講堂，他們就在那個地方借個角落來休息，等待時間托缽。
但是那個時候，正好有這些外道教，大家在辯論教法，論得很激烈。聽到他們大家所說的，就說：我的道理才是真。有的人也說：我的道理才是實。有的人就說：我的見解才是正確。總之，大家就是用唇槍舌戰，互相攻擊，互相爭端不息。
這些比丘在那裡聽著，感覺自己非常幸福，能夠跟隨著佛陀，佛陀他用正法開示，條條的道理都是能適合天地萬物的道理、人性的倫理，全都是這麼順理成章，這麼好的道理。聽聽他們外道教互相在爭論，那麼激烈，愈是感覺到自己有福。抱著歡喜心，時間到了，他們就一一向有緣的家庭去托缽。
托缽之後，大家集合回到精舍時，吃過飯，洗好手腳，就準備要來聽佛說法了。佛陀也正好來坐在人群的前面，坐下來，靜下來之後，這群比丘就起來向佛陀報告，今天出去托缽，在外道教的講堂周圍停留，聽到外道教互相爭論，爭得人人口出惡口，互相攻擊，人人都說自己的道理才是對的。將這經過說給佛陀聽。
佛陀聽了之後，他就露出微笑，向大家這樣說：比丘，大家要知道，對道理要能透徹瞭解，不是那麼容易。佛陀就開始說——
在過去久遠劫前，有一位鏡面王，他對佛法非常虔誠，研究了佛法，唯有一個心願，希望將佛的正法宣布給全國的人來瞭解，人人能依教奉行。但是那個時候，也是很無奈，儘管他身為國王，能夠領治國政，卻是無法將人民信仰思想引導到同一個方向。所以，他看到國家的人民，所信仰的都是旁道邪教，他很擔心，難得人身，若沒有聽到佛法正教，實在是很可惜。
這位鏡面王，他就這樣思考著，有了！他發一道命令，就向他的大臣說：『來，你們去找出這個國家，所有天生眼盲的人，都把他們都帶來，同時也將王宮所飼養的大象牽過來。』盲人和大象都到了，國王就說：『來，請這些盲眼人在大象的身邊站好，讓他們伸手來摸大象。』
大家伸手摸，有的人摸到的大象的鼻子，有的人摸到大象的腳，也有人摸到大象的肚子，有的摸到大象的耳朵。大家都摸過之後，國王就問這些說：『來，你們到底有看到大象嗎？』這些盲眼人就說：『有，我已經看到象了。』『你看到的象，是長什麼樣子呢？』
摸到耳朵的人就說：『象好像一把扇子。』摸到肚子的人就說：『不對，不對，大象就好像一面鼓。』摸到鼻子和腳的人說：『不對，我所看的大象，就像一支很大粗大的柱子。』大家就把所摸到的感覺，在他的心目中所想的形貌，他就開始說大象是長這樣才對。像這樣，大家又爭論起來了，彼此之間都不承認對方，大家都堅持自己所感覺的才是對。
鏡面王就對大臣說：『來，你們解釋給這群人聽。』有大臣就出來，開始將他明眼見到大象的形態，來向這些盲眼人說，說：『你們大家所摸到的，都只是一隻象的肢體其中之一。大家說的都對，大家所執的都不對。那片耳朵，沒錯，就像一把扇子，那只是大象的身體器官之一。另外幾個人說像是柱子，也沒錯，因為摸到大象的腳和鼻子，所以感覺像柱子。還有你們，說大象就像一面鼓，其實你們摸到圓圓的肚皮，就像是一面鼓，沒錯。不過它只是大象的身體而已。』
但是這些盲眼人一直抱著懷疑——你所說的我都沒有感覺到，我所感覺到的就是這樣。不管是摸耳朵的，執耳朵像一把扇；摸腳、鼻子的，就是執著像一支柱子；摸到肚子的，就是執著於像鼓。所以，鏡面王就很慨歎，開始就說：『看，現在在這個境界，這麼多的盲眼人，象都是一樣的，盲眼人所執著的都不同，儘管有人這樣向他解釋，他還是無法了解整隻大象的全貌。人如同這樣，人人各執己見，大家都是執自己的感覺，自以為所得到的是最真的事情。世間人就是如此，因為有這執著，所以永遠都無法去接近到佛的正法。』
這就是那個時候的鏡面王，用他的智慧要來引導國家的人人能夠將佛法，那個一乘大法，希望人人能夠全部透徹瞭解。他就比喻我們一般人，凡夫聽法，只不過執著於其中一項，甚至有的人不只是聽到佛法會執著，更遺憾的是連佛的正法，小乘的道理都沒有聽到，就去信旁門邪道，就將邪道邪法執為他所要修行的方向。
這就是在佛陀的時代，佛陀用智慧，時時用種種的譬喻，引述過去古遠古遠的時代，有正法，也有偏邪的道理，眾生多數都是執著於偏邪的邪法，所以就邪知邪見。眾生就是苦，苦在心，心中充滿了邪知邪見，沒有機會接觸到正知、正見、正法，所以心的無明不斷複製，不斷所受的都是無法解脫內心的苦，這種複製煩惱，多作惡業，無法瞭解真實因緣果報的真理。
這是佛陀說法，對機逗教。那群比丘在外面所見到外道教的爭執，也感到很好笑，為何這麼正確的道理不相信，而在那裡為這種迷茫、不正確的邪知邪見論戰不休。聽到別人的道理那麼荒謬，想到自己能夠隨在佛的身邊，接受佛陀的教法，他們也感覺到很慶幸。所以回到精舍，將他們所見聞的拿出來請教佛陀。佛陀就能以這樣的法來譬喻，盲人摸象，所摸到的就各執己見。
我們講《法華經>，這段時間以來，也就是要表達出，佛陀想要向大家說出真實微妙的實相道理，就是一直還無法說。因為，好像盲眼人，摸到象的部分，還是執著著，同時還起了增上慢的心態，所以佛陀還在等待。這是一段長時間，但願人人以最虔誠的心，戒慎虔誠。我們抱著敬天愛地這念心，用感恩好好來祈求天地平安、人人平安。時間不斷地過，我們要時時多用心。
