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【證嚴法師說故事】
常常說「內修外行」，內修就是要顧好我們這念心，心的起心動念，要很注意。外面我們的身形威儀，我們要好好照顧，這就是內外––內修外行。內修就要下功夫，外行就是我們內心修得好，自然就顯現在形象上。開口動舌，舉步動足，顧好我們心的動念，這叫做修心修身。
學佛就是能學得與佛一樣，萬德莊嚴，具足慈悲、智慧，有德行的人。如果沒有慈悲智慧，談什麼德行呢？慈悲智慧從內心起，德行就是我們平常待人接物等等，所做的行動表現出來的。這叫做德，所以萬德莊嚴。要修行就對了，我們要時時內心敬仰著法。心在法中，行在法中，我們不要離開法。
有一段時間，佛陀在給孤獨園向他的弟子講法時，佛陀提起了一個譬喻，他要所有的弟子，好好培養慈悲心。
護生大軍
阿修羅向釋提桓因挑戰。但是釋提桓因已經受佛戒，也受敬重佛陀的教法。雖然阿修羅不斷不斷來挑戰，釋提桓因認為不可傷到其他生命，所以他就邊跑邊退，要閃避阿修羅。領兵向後退讓，看到一棵很高大的樹。平常釋提桓因常常出來走走看看看，知道有鳥在這棵樹上築巢。按照時辰，鳥在此孵蛋，裡面的小鳥應該將要破殼的時候了。若在此驚動了鳥，鳥巢若掉下來，鳥的命就休了。
「喔，不可！」釋提桓因馬上說：「回頭吧。」
馬伕說：「阿修羅還在前面。」
釋提桓因就說：「你看，這棵大樹有鳥在那裡築巢，巢中有蛋。我們的車若再往前走去，鳥會受驚，巢會掉下來。損害生命，千萬不可！世尊如是說，就是要尊重眾生的生命。我寧可用我的身體，回頭來對付阿修羅。」
他還是堅持回頭。阿修羅看到釋提桓因，忽然間人馬往回。阿修羅嚇到了，以為釋提桓因詐輸。又因為回過頭來的勢力很大，所以阿修羅也嚇到趕緊往後散兵，離開了。
佛陀就向這些比丘說：「你們看，釋提桓因有慈悲心，自然解開了一番的厄難。戰事消失，甚至那棵樹上的鳥命也得救了。釋提桓因是天主，能為了顧守慈悲退讓阿修羅。何況我們大家是修行者，慈悲智慧要兼顧，平時就是要保護眾生的生命。」
這是佛陀在給孤獨園向他的弟子所說的法。佛陀為了教育眾生，啟發慈悲，甚至開啟智慧，無不都是用譬喻言辭，種種方便來教育。他應機逗教，應時代、應人類，應種種生活方式來施教法。佛陀時時施教，不論在什麼樣的時代，什麼樣的人種，什麼樣的身形中都有，不只是人類。
佛陀《本生經》中也是有記載，在六道中，無論是天道、人道或者是三惡道中的地獄、餓鬼、畜生；佛陀同樣也曾出現在那裡，用種種無數方便的力量說法，來教育眾生。就如佛陀在向弟子說法時，要大家慈悲，要尊重生命。修行者有什麼機會去慈悲？如何尊重生命？佛陀就舉出了釋提桓因尊重法。受法，他就懂得要去疼惜鳥的生命。這就叫做譬喻。佛陀在此說話，譬喻過去的釋提桓因，讓大家更加了解，慈悲心就是如此。所以道理必定要有事來顯理。
總而言之，佛法就是要讓我們很透徹了解。我們要真實受用，才能成就世間一切的善事。所以很多法，我們在日常生活中要好好時時多用心。
