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【證嚴上人開示法語】
清晨的禮佛早課，不管念經或讚佛的聲音都很和諧，由此可知大家的心境甚為虔誠。禮誦之後靜坐，靜坐的目的無非是要調心、調身、調氣，身體要坐直，而心要專於一念。心思如何專於一念呢？那就要借著調氣來專一。
坐禪目的在身輕心安
當你在呼吸時，要觀想氣息由丹田來，吸入也回歸於丹田，可以做數息觀，也可以念佛觀。「觀」是觀想，觀想氣息由丹田出入。「丹田」位置約在肚臍下三指寬處，吸入呼出由一數到十，接著再由一數到十，這是數息觀，以數目來控制心思，以調氣來調和身體的循環，如此即是調心、調身、調氣。
有的人則利用數息的空間來念佛，一呼一吸各一句佛號，不管是「數息觀」、「念佛觀」或「四諦觀」，主要都是為了調理身心；最簡的方法即是數息或念佛。
坐禪沒有什麼奇妙，只是為了讓心境自在而無雜念，心無雜念即能自在，若氣息調得好，身體自得輕鬆，這稱為「輕安」──「身輕心安」，這是打坐最好的境界。有人打坐想追求見到什麼境界，那就錯了，而且很危險，如果打坐時看到、聽到什麼﹝幻象幻聽﹞，那就已經接近魔的境界，要趕緊放棄執著。
如有人想學習打坐，必須非常小心，抱著我剛才說的觀念較為安全，只要身輕心安，調心調氣，不求千奇百怪的境界，才能得到真正的清淨，這是我們應該注意之處。
學佛貴在一念清淨心
其實，學佛最重要的在於一念心，一切的生活和行動不離一念心，佛陀說：「如是因、如是緣、如是果、如是報」，因緣果報都由生活當中形成，若種下一個好因，即得善果，反之亦然。
年初期間，大家見面總是互相祝福，說：「祝您事事吉祥，日日平安健康！」這吉祥健康都是果，我們總是喜歡講「果」，卻不講「因」；其實，要得到健康必須種健康的因，身體要健康，心要先健全，而「心」要如何才能健全呢？必須棄除貪、瞋、癡等煩惱的根源，若是心理不健全，身體自然病態衍生。有些病人去檢查身體，卻找不出原因，這種情況多源於心理不健康的狀況。所以學佛要時時清除內心的垃圾，種健康之因，有健康之因才能得健康之果啊！
知足無求福中人
慈濟的委員經常去查訪個案，有些老人年紀老邁，委員關心地問：「阿伯，您的屋子夠溫暖嗎？衣服夠嗎？吃得飽嗎？」八、九十歲的老阿伯說：「我住的環境已經很好了，穿的也很溫暖，吃的、用的也很滿意了！」儘管在一般人的眼中，他們的生活條件都只是最基本的溫飽，但他們非常知足，因為知足，所以「無所求」，因此，委員們去探訪，他們非常高興，也不企求更多的幫助。像這樣的人，即使已經八、九十歲或年近百歲，身心都非常健康！
有些個案是委員一進門，他們就開始訴苦，愁眉無力地說欠這個、欠那個！若問他：「你身體好嗎？」他一定說：「全身都不舒服，全身都有病！」由此可知，健康和心理的關係很大，我們若想事事吉祥、平安健康，必須先有心理健康的因。
慈悲喜捨造吉祥因
「家家吉祥」，吉祥即歡喜，要見到人都能起歡喜心，聽到的事都很高興才是吉祥，吉祥是果，我們也得要先種「吉祥之因」啊！也就是自己要善體人心，行為端正。
現代人缺乏信任之心──「人怕人」，彼此相待均有防備之心，彼此都擔心對方是否騙我、會不會對我不利？如此怎會吉祥？人與人之間要能互相信任，給人安心，才會事事吉祥，所以，我們先要造吉祥之因，才能得吉祥之果。
我說「過年容易，度日卻難」，因過年時，彼此互道恭喜！如意！幾天的年節就過了。但是，這有什麼意義呢？我們應該「日日過好日」才要緊哪！若想「日日過好日」，就要「事事做好事」，想「事事做好事」則要「時時做好人」，好事由好人所做，做好事則日日快樂，日日快樂則「年年過好年」，所以要「年年過好年」，要先日日過好日。
總而言之，「慈悲喜捨」是學佛的中心要項，拜佛、打坐無非也是要調心、調整好自己的觀念。人生的觀念稍有偏差，則行為動作都是在造業，造損人利己的惡業；若騙人損人，則看到對方時，心裡必定不得自在呀！像這樣就沒有「好日」可過了，既無好日可過，怎會有「好年」呢？
用心於分秒之間
我常說人人要有「過分秒關」的心，分分秒秒都應謹慎，一句話、一件事都要注意，不要犯錯，所以，並不是靜坐時才要調心、注意心念。真正最高的「禪功」在於分秒的造做之中，所以，古來的祖師都說「擔柴運水無不是禪，起居動作無非是禪。」那怕是吃飯喝茶也不離禪；分分秒秒顧好心念，則日日平安自在，自在吉祥由分秒中累積，所以，請諸位多用心於分秒之間啊！
※ 證嚴上人講於1992年2月16日
本文摘自：《慈濟道侶》 151 期
