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『大樹果實成熟，莫忘毫芒種子；三乘各有因緣，隨因種植成果。』
這我們都要知道，這就是很順道理的事情。我們看到大樹累累的果實成熟了，不要忘記了毫芒的種子。只是那粒種子之中，如毫芒那麼小的基因落土，因緣會合，有土、有水分、有空氣、有陽光，一棵果樹完成了，開始它就能開花結果。這就是大自然的法則。
天地萬物無不都是順著大自然的法則，而且無論是什麼樣的種子，一定成長起來就是這種果實，絕對不會草種變大樹，那是不可能；絕對不會豆種變成稻子。所以，這就是一種真正大自然的定律。
所以說，『三乘各有因緣，隨因種植成果』。隨這個種子，我們用什麼種子去種植，自然它就成為什麼樣的果實出來。這是定律。
所以，我們這輩子是智慧或者是愚昧，我們不要埋怨別人，要想我們自己。我們過去生中到底是什麼樣的因、緣、果，讓我們來到這輩子這麼多的辛苦。
看，現在這個時代，四大不調，災難偏多，人心不調和。不過，我們要時時常常感恩，讓我們人人能遇到好人，互相成就道業。所以，我們還是一樣要說感恩。這就是我們過去有種的因，有結的緣，所以我們現在有這個果。互相之間的感受結果，這叫做果報。報得我們有好因緣，報得我們能互相成就。
前面的文，我們說過了，大家都趕快想要瞭解，佛陀甚深微妙，天地宇宙間的真理。佛陀已經隱藏在他的內心，保護著的時間已經很久了，大家願意聽，祈求佛陀要趕快為他們說法。是舍利弗代替當場的人來懇求。
當場有多少人？前面說『諸天龍神等，其數如恆沙』，就是很多很多人。在這段文就又標出來說，『求佛諸菩薩，大數有八萬，又諸萬億國，轉輪聖王至。』還有呢！不只是現場這麼多，其實是無量數，還有從萬億國而來的。這也隱含著佛陀的覺悟，宇宙無量數的世界，天、人、龍神八部，在這宇宙間所有一切六道的生靈都能共同來聽法。
甚至還有轉輪聖王，用愛、用德來領導人類，照顧人類的起居，教導人類的道德觀念。這都叫做仁王，也就是轉輪聖王。
⊙『諸天龍神等，其數如恒沙，求佛諸菩薩，大數有八萬，又諸萬億國，轉輪聖王至，合掌以敬心，欲聞具足道。』《法華經方便品第二》
我們人人都能轉法輪——心輪轉，法輪就轉了。人人都要成佛了，怎麼能說我們人人不是轉輪的人呢？所以我們若以這樣的觀念來想，我們就能夠很精進，我們就能去引導人人心輪也能轉，轉惡為善，這也是叫做轉法輪。
所以，在這期間，人人就是『合掌以敬心，欲聞具足道』。
我們現在再接下來的一段文就這樣說：『爾時，佛告舍利弗』。舍利弗說完了，佛陀開始回答舍利弗，這樣說：『止！止！不須復說。若說是事，一切世間諸天及人皆當驚疑。』
⊙『爾時，佛告舍利弗：止！止！不須復說。若說是事，一切世間諸天及人皆當驚疑。』《法華經方便品第二》
大家很想要瞭解，這個時候，佛陀竟然回答的是『止！止！』就是：停止吧！停止吧！不必再問了，也不必再說了。因為『若說是事，一切世間諸天及人皆當驚疑』，我若說了，很擔心大家會怕、會疑。
這就是要表示佛陀的權巧，又是智慧。
⊙佛知其三乘人，聞必難起敬重信解，隨即運悲啟智，連言止！止！有重啟敬信之作用。
佛陀已經瞭解三乘人，『佛知其三乘人』，瞭解了。『三乘』就是聲聞、緣覺，以及才初發心的菩薩。這些人，他們聽了這個法之後，恐怕『聞必難起敬重信解』。因為我們若是沒有信心，對法就不會敬重。這是佛陀所考慮的。
若是沒有起信心，要如何能接受法？所以佛陀現在故意如此。大家很欣仰、很歡喜，認為佛陀已經要將他內心所護持的法，毫無保留要開始說出來。當大家這樣在等待的時候，佛陀卻是在這個時候，就是運悲啟智，故意就跟大家說：『不必說了，不必說。』
因為，他的考慮就是，那些有疑慮的心，或者是只想要獨善其身的人，這些人都會怕，會懷疑。你要我修行，我自己修自己得，這樣是很好。你若叫我要不顧自己，去幫助別人。好像對他而言這是一件很困難的事情。
所以，佛陀為了要提升這些人，開啟他的小根小智，擴大他的大根大智，讓他能夠深心發願。所以佛陀在這時候就是連續說：『停啦！停啦！不必再說了。因為若再說下去，恐怕大家會懷疑。』
有時候，若有人來的時候，若要請法，或者是要師父告訴他什麼事情。想一想，我就說：『這不必說了，你們做不到。』他們就會更積極：『師父，您說，您儘管說，我們絕對會克服困難，使命必達。』這都是這樣。
所以佛法、世間法，世間利用佛法，這能夠成就、啟發人人的心。這也就是佛陀的方法。
⊙天人驚疑者，疑必不信，不信必起謗法之愆生，說之無益，不說無損，故不若止之。
因為一切世間諸天，聽法之後會驚、會疑。我們要知道，天人驚疑，有疑必不信。若有疑心，絕對不會相信。告訴你了之後，你還在懷疑，你如何能信受奉行呢？不但不信受奉行，還一定會毀謗。若是生起毀謗，那就是『愆』；『愆』就是過失，這種毀謗正法的過失。在這個時候若還有這樣的人，不能完全接受，還會起疑，疑之後還會生出毀謗，自己做不到，還會障礙他人。
記得以前曾說過一段故事，在釋迦佛修行的過程中，有一世他發大心、立大願，就是行菩薩道。他在行菩薩道，內心是真實法，所以很有修養，不顧自己地付出。天人看到就起了很驚惶的心，認為：我是天帝，世間有這麼好的人，萬一他做了這麼多好事，將來他生天，是不是會奪了我位置？
所以，他就要一位天人和他互相搭配起來，就跟他說：『你去告訴這位修行者，告訴他，修行，你一直在付出，你沒有功德，反而你會墮地獄。』
這位修行者聽到，『我付出，將來我會墮地獄？請問您，那些地獄中受苦的眾生，得到我幫助了他之後，這些人會怎麼樣呢？』
他說：『這些人受你的幫助之後，將來能生在人道，得到他們的福報。』
這位修行者就說：『如果這樣，我甘願。我的付出能讓他們脫離地獄，將來生在人間，受盡福報。這樣，我一個人墮地獄，有什麼不對呢？我甘願。』
所以，那時候天帝就現身了，就說：『你甘願？到底你這樣修行是為了什麼？』他就說：『不為什麼。若要說我為了什麼，我只是順著菩提道在走。過去諸佛在人間教化，我承受佛的教法，行菩薩道，這是我累生累世的心願。都不為了什麼，只要能回歸我清淨的本性，能成菩提道。』
天帝：『感恩啊！原來不是你要來奪我的地位，只是為了修行，能回歸本性，得大菩提道，只是這樣而已。我發願為你護法。』這位修行者，就是現在的釋迦牟尼佛。
所以說來，不瞭解的人，連天帝他對修行的懷疑，他都會起了那一分毀謗，來阻礙修行的道路。這是在佛陀《本生經》的一段（經）文。
若是我們凡夫呢？生起了毀謗，你想，這個過失實在就很大了！我們常常說，毀謗佛法要墮落地獄。因為『撥無因果』，所造的業會很大。所以佛陀不希望人不相信，再起懷疑，又再生出了毀謗的心。
所以，佛陀說『說之無益』。對這些人而言，還未生很大、深心的信心，對這些人而言就無益，不但是無益，還有損。在這個時候說，還不是對大家普遍有利益，還有部分的人有損，所以『不說無損』。
這是佛陀運悲啟智的方法，所以暫時在這個時候止，所以此時：『止！止！不須復說。』他就指出了那些還有懷疑的人，就是一切世間諸天及人，就是這部分的人還有懷疑。所以佛陀暫時就『止！止！不須復說。』這就是佛陀的智慧。還有少數部分的人，還不堪接受這個大法。這個時間，就是『爾時』，那個時間，還有部分的人還不能接受。
所以各位，我們聽法要很用心深入。我們要知道，一切世間自然法則的定律，我們要很瞭解。世間有很多不可思議！看看那些果樹，你們能去想想，這到底為什麼？小小的種子，經過幾十年、百多年之後，果實累累。看，這就是天地宇宙萬物恆久不變的道理。所以我們要相信，時時要多用心。
