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回首來時路，上人開示：「時間累積了一切，還不到五十年，慈濟四大志業在國際間推動起來，讓不認識臺灣的人，不知有臺灣的人知道，雖然臺灣小，可是我們臺灣是個寶島，以善與愛為寶，你我有福啊！我們生在臺灣要很感恩。」
【證嚴上人1月9日臺中清水歲末祝福開示】
昨日（1/9），證嚴上人行腳至臺中市清水靜思堂；清水是上人的故鄉，在「歲末祝福」開示時，上人似有感懷地回首來時路，娓娓述說慈濟四大志業一路艱辛走過的歷程。
慈濟志業訪貧起 四大法印擴全球
上人回顧四十八年前，從事訪貧工作時，親自上山、下鄉，每一年都要繞全省一圈。「當時從無而到有，從少而到多，從起點而到普遍，第一個月只不過三十個竹筒的會員，就這樣開始訪貧，從一戶、兩戶，三、四、五、六戶，從親自做，而到了有人一起來做，慢慢地就帶著浩蕩長的隊伍，從花蓮普及到整個東部；從東部再慢慢延伸到北、西、南部……」
其實，那個年代，臺灣的經濟並不很好，上人從親自挨家挨戶去訪貧中發現到病與貧就如孿生兒一樣，「在貧中有病，或者因病而貧，從有錢到沒有錢，直到拖垮整個家庭，還讓孩子無法讀書，以及孤老無依的情景。」
「看到人生無常，看到天災，看到意外，看到了人禍在無常中，一一烙印在我的心版裡，這個時候慈濟人也開始慢慢浩蕩長。」
上人意識到，「慈濟一定要落實社區，從會員而幕後，從幕後而推出委員，期待著會務更清楚，所以落實社區，從此開始，慈濟在全臺灣的慈善工作已經上了軌道。」緊接著，上人從慈善工作中注意到臺灣東部欠缺醫療資源，所以必須成立醫療志業，「醫療談何容易，不過不容易的事情也是這樣走過來，艱鉅的道路走成平坦也不簡單。」
然而，醫療志業要成立，人才問題是個關鍵。上人深知，一所搶救生命、守護生命的大醫院，需要的是有愛心的醫護、藥檢人員，然而，東部的貧窮與凋零，總是少了教育，少了教育就少了人才。「因為這樣，咬緊牙根，開始又為了教育來培養醫護人才，又是一波的衝擊。」
慈善、醫療、教育，陸續奠定基礎後，發現社會需要人文，上人深思，「應該要讓社會看見典範，才能讓整個社會有好的希望，那就是人文。「在教育中的人文，醫療中的人文，慈善中的人文，人文中的人文，因為這樣我們又建立大愛臺和廣播系統等等，這都是經過四十年間，四大志業完全都建立基礎、已經穩定後才有的。」
四大志業穩固後，上人的視野已放諸到國際，「其實慈濟還不到十年，已經把慈善擴大到海外去。一路走過來，慈濟在全球做了多少事，所有的慈濟人在他們的僑居地，很多都是就地取材，但是名歸臺灣，這就是迴向給臺灣，所以，慈濟應該也是為臺灣做了不少的國民外交、親善外交。」
「時間累積了一切，還不到五十年，慈濟四大志業在國際間推動起來，讓不認識臺灣的人，不知有臺灣的人知道，有的地圖要看見臺灣也難，因為臺灣太小了；雖然臺灣小，可是我們臺灣是個寶島，這個寶島，以善與愛為寶，你我有福啊！我們生在臺灣要很感恩。」
簡樸民風善守護 道場指路獻良能
上人分享，剛才從臺中出發到清水，一路上高樓大廈林立，一片繁榮景象，尤其是車子進入清水後，感覺到很有人文氣息，是一個有人文的福地。
清水靜思堂便是一處人文氣息濃郁的所在。從內部的布置，靜思書軒的擺設，給人法脈傳承的感受，從中也看到臺灣之美，聞到臺灣古樸的味道。難得在此還得看到臺灣早期用籐子、竹子做成的籃子，甚至還有鹹草（藺草）做成的籃子，上人回憶，「記得我小時候，家家戶戶的媽媽們或者是女兒們，大家都很會編大甲草帽、清水草帽，當成家庭副業，這種家庭純樸的生活，這種社會克勤克儉的美德，已經幾十年都沒有見過了。」
上人欣喜，這種富有古樸的植物還存在於天地間，也欣見這樣的技藝被保存下來，於是叮嚀：「清水除了新的建設，也要有古樸的生活，巧工也應該要留著。」
上人期待，「臺灣以善與愛為寶，善良的民風我們一定要守得住，就像我們要敬老尊賢，老人家過去的生活，我們要趕快讓他愛的精神留住，這樣才不會一直期望新的東西；新的東西很損大地，動不動就要挖地，破壞大地。」
上人舉藺草為例，「它是天生自然，天地之間自然就有藺草，自然今年割下來，明年又會長出，它很自然地生長，不會破壞大地，大地資源我們應該要好好拿來運用，它也是天生自然的，應該可以用啊！」
「我們要是不去用，我會感覺愧對天地之間，愧對愛心人。」上人提醒眾人應善用靜思堂，「可要知道，要蓋一座靜思堂，對大地也有傷害，因為它把這一大片的土地變成水泥建築，不但要往下挖，還要往上蓋；這一大塊的土地，本來是綠地，本來可以種植天地自然的五穀雜糧，可是我們把它拿來成為這樣很宏偉的建築物，我們應該要無愧於這塊土地，讓它還可以行善。」
上人致勉要發揮人間道場的功能，「人間道場要人人心中有法，人人到了道場來，人人有法自度，自己感動，知道要投入法，要用心聞法；聞法、聽法之後，就知道理，知道人生要怎麼走、怎麼說。道者，路也，經就是道，道就是路，人生如果迷路，那就是迷失了道。同樣的道理，我們的路如果走錯，那就是走冤枉路。」
上人開示，「人生就是凡夫，我們迷路了才會變成凡夫，佛陀已經為我們開闢了這一條道，讓我們回歸原來清淨的本性，就如《三字經》說，『人之初，性本善』，人的最初這一念本來就是善的，所以佛陀說，人之初的這念本性，就是人人本具的佛性，人人本來就有，人人心中本來就有一條道路，只是我們迷失了，佛陀為了我們眾生迷了路，為這一大事因緣出現人間，就是要為我們指路，指出這條路該怎麼走。」
「現在我們這個道場就是可以指路的道場，要指路就要有人，所以現在我面前的所有菩薩，都是可以做一個指路的人，但是要指路，要知道路怎麼走啊！」上人諄諄勉示，若要知道路怎麼走，就要聽法、聞法，「聽進去後，自己自度，自己的路要走好，走過了這條路，要趕快向大家說，這路我走過來了。」
懺悔立志戒迷茫 心中有法造慧種
上人想起幾天前在臺中分會有一位剛受證的菩薩（郭金春），原本嗜酒成性，經常喝得醉醺醺，「最後喝到想要戒酒，他很有毅力，要戒酒也不簡單，喝醉了就摔壞了好幾臺電視機，發酒狂時，太太勸他戒酒，他還拿刀要殺人，真不敢想像那是怎樣的一個家庭？」幸好他生命中出現貴人，慈濟人牽引他走入環保站做回收，讓他下決心，有這股毅力願意改，「但是要戒酒，像是戒毒一樣很難過，硬要忍啊！忍到只好用牙齒去咬酒瓶，咬斷了兩顆牙，現在牙齒還未補。」
「他堅持不要補牙，這樣可以留下作見證，見證自己戒酒的毅力。」上人慈示，「咬斷牙齒，人家說咬緊牙根，就是立志，這條迷茫道路不要再迷下去，要回歸到正確的方向，哪怕咬緊牙根還是要度過來。」
「為自己過去的迷茫，勇敢和大家分享，這叫做真懺悔。真正的懺悔，懺悔則清淨，這樣的人生應該要讚歎。」上人再提另一個關於賭博而悔悟的個案廖進添，這位新受證的菩薩過去常常賭到昏天暗地，「來到慈濟大團體後，大家陪著他，盡量讓他有工作做，讓他歡喜，讓他沒有時間去賭，所以改過來了。」
上人慈示，「這種人生才能自我現身說法，懺悔過去的迷茫人生，所以我們有的時候要集中回來道場做共修，彼此分享過去的錯誤，分享怎麼走到正確的方向，這真的是很需要，所以莊嚴道場，一定心要有法自度，才能度他，才能真正成就莊嚴道場。」
語末，上人深切盼望，「我們的道場這麼莊嚴，我很期待莊嚴要從內心開始，法要有法，才叫做莊嚴的道場；法是人要用的，人人要知道這條道路的方向，才不會迷失人生。所以我們要把握住馬上，及時要用，不要心內復生煩惱，而要從一顆種子復生無量菩薩的種子，不要一直心中沒有法，永遠在複製煩惱；心中有法，不斷複製菩提種子，我們的社會、家庭、人類，才能平安。」
