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學佛，我們必定要心時時自我反省，要能夠心得自在，一定要先棄欲愛，心中若是還有欲愛的貪戀，那心就不得自在了，所以要去除了欲愛，就要先棄離執著，才能離苦樂，沒有貪戀。
我們若只是說怕苦，但是還有執著於樂，那這樣也是還有貪戀，所以我們學佛，尤其是修行者，我們必定要學得心自在。
實在說，在佛世時，他的弟子群中，還有很多因緣相伴隨著，就像我們前面說的，阿若憍陳如五位，從佛陀成佛說法，能三寶具足，這五位也就是為僧團之首，有出家人，是從這五個人開始。
其實，這五個人，過去也曾說過他們的因緣，除了這一世，同時在皇宮王族中，其實在過去生中也有過，古時代同樣有乾旱，國家貧窮，五穀無法成長，民眾受災飢餓，有的人就會去海邊捕魚。
忽然間一條非常大的魚，隨著海浪湧到海灘，那時候有五個人，同時在海灘修理船，看到海浪大時，他們趕快退走，走得很遠，等到海浪過去了，看清楚了這條大魚，他們趕快圍過來看，這五個人，同時聽到這條魚在說話，向這五位說，現在天下飢旱，飢餓的人這麼多，你們假如可以向村裡的人通告，叫人人來取我的肉，短暫的時間能充飢，等到天下雨時，地上濕潤，自然種子就能發芽了，自然就能豐收。
這五個人覺得很奇怪，你有聽到嗎？有啊，我聽到的是這樣，你聽到的呢？也是一樣。
大家在那裡議論時，這條魚開始就說，不必怕，不要懷疑，我是累生累世，就是為了苦難眾生來發願，這個時候正是眾生飢餓的時刻，大地寸糧不生，唯有我這個身體來奉獻，我是要修菩薩行，我願意捨身為眾生，你們若能叫大家來取我的肉，延他們的命，這樣你們也是幫助我修行，有一天我若是修行能成正覺，我所要度的第一梯次的人，就是你們，第一個來聞法的，就是你們這些人。
這五個人相信，這是一位修行者，要行菩薩道來救世的一條魚，就趕快去通告了。
很多人在魚身的肉不斷來取，不斷地來割，雖然這條魚血淋淋的，不過一段時間，肉若取走之後，又長出來；一直到天，感動了，所以天降大雨，普潤大地，使令種子能夠趕快下土，土地趕快耕種，過了之後，五穀豐收了，這條魚也安然往生了。
這是一段很不可思議的故事，但是在佛典中就有這樣。所以說佛陀成佛之後，第一梯次要度的，就是這五位比丘，這也可以說是因緣，佛世的時代，佛與弟子都有因緣，弟子群中，各人又有另外各人的因緣，所以這個因緣我們不能輕視，何況我們現在，都還是在凡夫地，我們難道能在日常生活中，這個因和緣，我們能不信重嗎？
我們要很重視因緣果報，所以常常會對大家說，我們要和大家多結好緣，心不要執著，付出無所求，我們若能付出，這就是和人結好緣，無所求就是不執著，所以這就是棄捨我們的貪欲，才能離開苦樂，我們的心才能自在。
所以這是在佛陀的弟子中，佛陀這樣不斷地驚愓我們。
心得自在棄欲愛
離苦樂無有貪戀
佛世弟子尚有因緣
相伴隨著
況今世吾等凡夫行者
能不慎重因緣
再來，在會中萬二千人眾，這些大比丘、羅漢中，所舉出的名字，除了阿若憍陳如，再來就是摩訶迦葉，摩訶常常在解釋，就是「大」的意思，迦葉是過去婆羅門的姓，婆羅門也是在印度的宗教，種族之一，四姓中，婆羅門教的種族最為貴，所以他生生世世，都是在這樣的種族中，所以稱為大迦葉。
再另外一種意義就是說，這位迦葉，他身上能吞日月之光，意思就是說，他的身是紫金色，外面陽光照到他的身上，陽光都失色。
這位迦葉又有一項，他的壽命很長，在佛典的傳說中，迦葉尊者到現在還在，他就是在雞足山，在等待彌勒下生的時候，要傳衣缽，這是佛典中的記載。
所以他的壽命是最長，所以是長老，最長、最老者，再加上身的光明，這就是他累生累世，所積的功德很大，所以因為這樣稱為大迦葉。
摩訶迦葉
摩訶–大也
迦葉—為上古婆羅門姓
義言飲吞日月之光
此迦葉年最長老
身光能蔽日月
功德最大
故名大迦葉
這位大迦葉，過去生到底是什麼因緣？能讓他這麼長的時間，在婆羅門種族，生生世世為貴族，尤其是他的身態，能吸引日月之光，這到底是什麼因緣？
這個故事，又是要再說在很久很久，久遠世之前，有一位貧女，很虔誠，但是有一天，她在寺院裡，入塔中在禮佛拜佛時，她看到這個塔年久月深，塔中的金身，佛的金身好像全都剝落掉了，金箔全都掉了。
她就是一心想說，用什麼方法能修補這尊佛像，所以她很認真去做工，省吃儉用，所賺到的錢，她就一點點一點點的金子，累積起來，到了一個量，熔成一粒金珠，自己覺得這個重量，應該能夠將這尊佛的金身，再修補起來。
這位貧女，就去找打造金子的師傅，說出她的心願，打造金子的師傅聽了很感動，一個貧窮的女子能有這種虔誠，難道我不能付出這手工嗎？
所以他就對這位女子說，好，妳的虔誠讓我感動，這樣吧，妳出金子，我出手工，我不拿好的工資，我們共同將這尊佛修整完成。
就這樣兩人合作，將這尊佛修補得非常莊嚴，也就是因為這個因緣，所以兩個人，互相尊重，互相敬愛，成為夫妻。
從此開始，九十一劫，那是在釋迦佛之前的九十一劫，劫，就是很長的時間，這可見他們這段時間，來來回回，都是在天人的時間，有時候生在天堂，有時候生在人間享受富貴，後來又在梵天。
梵天的壽命也很長，一直到梵天壽盡了，就這樣來生人間，生在摩竭陀國，(父名)居拘盧陀竭婆，婆羅門的家庭，也是一個很富有的家庭，又是身相莊嚴，全身似會發光，家族的人，人人覺得不可思議，所以他的父母就說，假如要替他娶妻，應該要找一個門當戶對，所以叫人趕快去找。
在鄰國，在隔壁國當中，有一位長者，家裡有一個女兒，這個女兒很美麗，不只是美麗，同樣皮膚細緻，尤其是也會發光，也是在他那個家庭，好像掌上明珠一樣，也是想要替她找一位門當戶對，就這樣兩個家庭結為親家家庭。
從此開始，這對夫妻雖然家長如此做主，但是兩個人有共同一個心念，那就是要修行，第一天，兩人互相尊重，彼此說出了心願，將來若有機會，必定要跟隨大覺者，能夠去修行。
那時候就是佛世時代，這對夫妻潔身自愛，互相約定，有因緣就要出家，所以從此一直到因緣成熟，兩個人共同出家了。
這位大迦葉尊者出家之後，知道過去一直在享受，所以他的心願就是修苦行，苦行叫做頭陀行，不只是他勞其筋骨，受其苦行，尤其是佛陀所說的法，他非常了解，所以法入心中，信受奉行又持戒，佛陀怎麼說，他怎麼受持，所以受僧團中人人尊為上首，是僧團中的領導者。
有一回佛陀帶這些僧眾，來到多子佛塔，大家停歇下來，佛陀看到前面一朵花，隨手拈花起來，迦葉微笑，這就是表示師徒的心連接起來，這是尊者，他了解佛陀拈花這個意思，大家還不了解，但是迦葉尊者，佛陀一個舉動，他的心明白了。
所以尊者破顏微笑，那時佛陀，就將一套袈裟付託給迦葉尊者，因為他能傳佛心，所以將衣缽付託給迦葉。
佛陀入滅之後，迦葉尊者負起了責任，召集大眾，來集經典，這就是迦葉尊者他的功德，他集結經典之後，迦葉尊者就將佛陀所付託他的，金縷袈裟，他就開始奉持這套袈裟，入雞足山，等待彌勒下生來人間成佛後，要再傳達，他才要取入滅，這是在佛經典中，一個很重要的故事。
說是故事，應該是佛要傳法，傳衣缽，釋迦佛世，現在這個時候，還是我們的本師釋迦佛，到底要多久，彌勒能下生人間成正覺，當然那個時代還很久，你們想，迦葉尊者的壽命長不長？所以堪稱為壽長、行深，尤其是身相莊嚴，奉持佛法，所以我們大家要時時多用心。
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