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慈濟大學大體老師火化入龕及追思儀式，醫學院學生為捐贈大體的「無語良師」虔誠默禱。(攝影者：顏霖沼)
【證嚴上人2月25日志工早會開示】
「外面還是濛濛細雨，這樣的天氣，讓人的心情有點沈重…」農曆驚蟄還未到，春雷早已響起，烏雲蔽日的天氣，伴隨著不斷飄落的雨滴，證嚴上人觸景生情，更加憂心南美洲大水災民艱難的處境。
天災讓人憂 愛如暖陽化冬雪
「大愛新聞報導，南美洲西北部，在巴西、玻利維亞相互交界的地方，洪水告急，水位之高，有的地方已到達九公尺，三層樓的高度，這樣的一個大洪水跨過兩個國度，讓人怵目驚心，這是水大不調啊！」
除了南美洲，上人也擔憂中國大陸四川省的峨嵋山大雪，竟然已經連續下了七十七天。「峨嵋山是佛教聖地，那樣的冰凍世界，不論是在春天或平常冬日，那麼長的雪景，也都是很異常的事。」普天之下天災不斷，讓人憂心。不過，也有許多溫馨的地方，讓上人感到世間只要有愛，白雪也能融化。
「美國喜瑞都老人院，慈濟人帶著新春喜氣，走到裏面給老人們『喜春』，有一位老人說，這是他生平以來得到的第一個紅包，很開心。所以不管外面天氣有多冷，慈濟人的熱情，比裏面的暖氣還要更溫暖。這就是人間只要有愛，白雪也能融化。」
上人接著說：「也看到了美國社區頒給慈濟人獎狀。市長在頒獎時，說了很多慈濟人在當地所服務的事情，聽到都很令人感動。慈濟人願意付出，當地人感受到了，都看到了，也都表達出來了，這都是人生很亮麗的畫面，真的很感恩！」
傳人道精神 身教境教妙人醫
就在昨天，同樣濛濛細雨中，上人在花蓮也看到了一樣溫馨的畫面。
「我們慈濟大學的師生，冒著細雨的天氣，去慈雲山火葬場打掃，把前後的環境，都打掃得乾乾淨淨。這都是教授的身教、學生的尊重，大家師生一起投入，就是為了一件大事－－無語良師感恩追思會。」
上人進一步慈示師生為大體老師火化，事先打掃火葬場的意義。
「為了表達尊敬，所以師生們就這樣付出，身體力行，用身態來表達內心的感恩。這就是教育：教，教以傳人道之精神；育就是要培育，以授業精湛之道。學醫者－－學生們選擇了醫學，那就是他的志願，立志要當一個能救人的人醫。最重要的是，他立了這樣的志願，就需要有這樣的環境，還有這樣的老師來培育他。
老師要用心來教，把人道精神傳承給學生，還要用他畢生學來的知識技能，完全用來培育這一群已發心立願的孩子，讓他們在這樣的環境與教育中，能夠很認真地學習，學到了很精湛的妙手、妙法。所以，育就是培育，傳授給他專精、專業的救人方法，這就叫做授業。所以，育以授業精湛之道，就是培育學生這種專業的方法。」
行六波羅蜜 善度此身長慧命
上人進一步闡釋「法」在佛教中的意義：「《金剛經》裡面說：『法譬如筏者』。法譬如筏，我們要從此岸渡到彼岸去，就要借重這個竹筏，幫我們運載到彼岸，所以佛法就譬如竹筏一樣，就是渡河的工具。所以佛法就是我們修行的方法，菩薩道有六波羅密──六種渡彼岸的方法，這就是叫做菩薩道。所以修行菩薩道的方法，就如竹筏一樣，我們借重竹筏，渡到彼岸去，登岸了，就不應該把這個筏也背著走，這也是不可能的。」
上人把竹筏的比喻，用在無語良師的身上。無語良師利用此身修行，如今圓滿得度彼岸，現在也需要把這個利用完的身體放下了。
「就如我們的這一生，過去不也常聽到說：『此生不向今身度，更向何生度此身？』看到了我們有一群菩薩，已經借重今生這個身體，把自己度過了。也就是『今生已向此身度』－－這輩子已經用這個身體這樣度過了，成就了他的清淨慧命，把（有形的）生命化為（無形的）慧命。他們都是運用這個身體，在人群中曾經那樣無所求的用心付出過。如今他們的身影、容貌還是牢牢地印在我的腦海中。」
悲智濟眾生 哲人已遠典範存
上人提及這次無語良師之一的高雄資深委員許雪娥。昨天高雄一大群的菩薩，六十幾位法親陪伴著林榮宗醫師(雪娥師姊的同修)回到精舍來。「看到他們我就知道，這一群人都是雪娥的夥伴。多少年來在高雄，活動組成員彼此互動，他們的情誼，法親之間那一分的親近，同心、同道、同志願，人人都具有與佛同等清淨無染的佛性，人人發宏願行菩薩道。」
這一群法親，就是為了今天的「無語良師追思感恩會」專程歸來。「看到他們，就不斷浮現出了雪娥的音聲與她的面貌，甜美的笑容、純真樂觀的個性，實在是很可愛。可是她往生的時候才六十一歲。」
往事歷歷，在綿綿細雨中，上人如數家珍這次多位無語良師，生前動人的點滴。
「還有一位比雪娥更年輕的，就是丘昭蓉醫師。不久之前，大愛電視臺也演出丘昭蓉醫師的故事。她自願到一般人最不想去的鄉下地方，待在小鎮裏的關山慈濟醫院，守護在那裡，每星期都到利稻等高山部落去義診。每一次去，她都是自掏腰包，為這一群窮困，而且住在山上進出不方便的病患，用心、用愛去付出。」
「不管是上山，或者下鄉，下雨天或颱風天，她都不忍心讓她的病患等待、盼望，所以她都是定期上山。雖然往生時才五十一歲，但她的容貌、她的笑聲、她的慈言愛語，感動了多少人？她的長情大愛，永遠、永遠都留在人人的心目中。」
回首過往，恍如昨日。上人又追憶起另一位更年輕的身影－－曾經在志業體服務的王明河師兄。
「他往生五年了，那時才三十七歲而已！當他大學畢業，就開始背起簡單的行囊，往花蓮來，就這樣投入在慈善志業裡。年紀輕輕的，卻很老成、穩重，同仁都稱呼他「阿伯」。他道心堅固，他是以出世的精神來做事，所以應該要說他是精舍的第一個清修士。他一到靜思精舍上班，就表達他終生要為慈善工作，他不想要成家，他要做一個為天下人、做天下事的志向。那樣崇高的出世精神，是修行者的典範。想到了他，很不忍，因為他往生時才三十七歲而已！」
菩薩乘願來 菩提相續道心堅
「每一次在入經藏的時候，看到了三歲、四歲、五歲的孩子，我就會想到，這幾位孩子不就是菩薩再來嗎？看到了五歲孩子，那樣的老成，我心裡就想：『是否明河回來了？』看到了天真活潑的三歲孩子，我腦海中就閃過：『是否雪娥回來呢？』還有一歲多的，看到了大愛臺就會合掌，不斷地、不斷地想要我抱抱，這樣的一個孩子，我就想：『是否丘醫師回來了呢？』那樣的純真，那樣的懂事，那樣的……等等。一個個，都是我們的慈濟人再來。」
此外，還有劉樹增，他是慈誠、委員、榮董，也是資深委員（施素英）的先生、精舍清修士（劉家芸）的爸爸，一家都是慈濟人。他也不過六十五歲，無常一來，一場意外，來不及反應，就那樣灑脫地離開了。還有榮董、會員、出家師父的長輩等，都是今天要追思感恩的菩薩。
「的確，感覺到他們年紀都不是很大，不過他們今生已向此身度，這一生中的身體度了他們，真正地身體力行，已經成就了清淨的慧命，去了又再來，所以應該再來的這個身體，就是人間菩薩了。」
身為載道器 無語示教眾追隨
無語良師的推動從台灣開始，已超過三萬人簽署，逐漸也影響到了海外如泰國。「泰國也開始把慈濟無語良師這樣的精神帶回去，他們說，佛教團體能這樣做，更何況在泰國這樣一個佛教的國度裡呢？所以他們也開始啟動了。回去以後，先對過去解剖教學的無名屍做一個道歉，為他們過去所做的一切道歉，當然他們也在推動未來。據說有很多人踴躍登記捐贈大體，也超過了二萬人。」
上人語重心長地叮嚀大眾追隨無語良師的精神，以今身渡此生，厚植智慧的資糧。「各位菩薩們，真的實在是每一天的心情都是那樣的矛盾。人總是不捨，可是想到他們的慧命增長，捨掉了這樣不淨的身體，這個不淨的身體化為載道器，真正讓我們在人群中行菩薩道，成就了自己的慧命，的確這都是值得安慰的。」
上人同時也感恩教授們的用心教育，傳道、授業，「讓年輕的醫師們，知道尊重生命與啟發感恩的心，進而身體力行，每年上山去為無語良師打掃火葬場的環境，這就是一個大環境的教育，真的非常感恩。」
