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上人開示：「菩薩如水應物，菩薩的心就像水應著萬物所需要。看到有人因為天災而受難；有人因為氣候不調，乾旱、五穀雜糧長不起來而飢餓；有人長年累月困在苦難中，貧、病交迫，這些都是在人間不同的苦，最需要幫助的人生，菩薩就是應眾生的需要而付出。」
【證嚴上人2月14日志工早會開示】
清晨靜思精舍和風微煦，蟲鳴鳥叫，遠方雲層破開處，透露出些許的陽光，捎來一絲早春的訊息。「臺灣這個時候，已經有春暖的感覺，但地球的另一端（歐洲），卻處於冰凍的世界，日子很難過。我們要很感恩，天地之間讓我們能夠平安生活，要惜福。」
交通輾轉 無阻菩薩拔苦心
全球暖化，氣候失調，證嚴上人提醒大家，對於大地的無常變化，仍要時時心存警愓。因為東半球的臺灣，春天似乎提早來臨；而西半球的歐洲，今年卻陷入史上罕見的寒冬雪災之中。
「水、陸都是災情頻傳，水路不通，得用破冰船開路，但仍是險象環生；陸地上也是冰封世界，居民的生活危機重重。在羅馬尼亞有一千多所學校停課，可見雪災的嚴重性。」
除了遙遠的歐洲，上人也憂心鄰近的菲律賓，2月6日發生在宿霧島和內格羅島的6.9級強震，當地低收入戶居多，山體滑落造成多人傷亡，也淹沒了賴以維生的農作物，然而災區偏遠，交通不便，增加了慈濟人援助的困難度。
「2月6日巧合是菲律賓慈濟人在臺灣，慈濟董事會報告，一聽到宿霧發生地震，他們馬上趕回去勘災；從馬尼拉出發，搭飛機要一個多鐘頭才能到宿霧市，從宿霧市再到內格羅島還要坐大船，六、七個鐘頭才能到達港口，他們白天出發，晚上才抵達，然後再開幾個鐘頭的車才能到重災區。」
「交通如此不便，我建議讓當地人去勘災，只要當地人瞭解訊息，我們物資準備好，就可以一次發放。昨天他們名冊已經瞭解清楚，大米、毛毯等物資也運上船，菲律賓的好心人也是很多，這個運輸公司聽到了慈濟人開始啟動救災，他們也用感恩的心，很歡喜願意免費運送。這都是愛的效應，因為長年累月慈濟人在當地的付出，社會人士人人看到了，人人感動，而且人人都願意有這樣的行動。」
雲霧雨露 變化萬千應萬物
上人讚歎菲律賓慈濟人，為了不忍眾生苦，難行能行，正是人間菩薩的表現。
「菩薩都是廣行六度（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧），才能堪稱為菩薩。所以我常常都說『法譬如水』：『上上之善』就是像水一樣，也就是無上的善法就像水一樣（註）。這個善法是人人都可以用的，不管是在哪一個國家，同樣需要有這種的善法，因為普天之下，人心都很複雜，複雜的人心，要如何去把它調正過來，那當然就是要『上法』──上等的法來調整人心，然後心必定要力行。」
「所以常常說發心就是要立願，立願還要『願行』──立願就要去行動。所以，這種的善法就是在行動中。法譬如水，水，隨方就圓，不管在那一個國家，什麼樣的文化等等的背景，都是一種善法，就如水一樣，任何一個地方都堪用。所以，『水能利萬物而不爭』，唯有水可以來利益萬物，但是它不跟萬物爭。」
上人進一步開示： 「我們人間萬物都需要水。大地需要水、樹木需要水、人的生活需要水、一切的一切都少不了水。所以水能利益萬物而不爭，就像我們這樣的大愛，付出而無所求，這就是人間菩薩的做為。人間菩薩都是憫念眾生，不忍心眾生處在苦的境界裡，於是運用善法在人間，就是能發心、能立願、能身體力行，在人間中行動，能運用善法的，那就是菩薩。」
上人繼續開示：「菩薩如水應物，菩薩的心就像水應著萬物所需要。看到有人因為天災而受難；有人因為氣候不調，乾旱、五穀雜糧長不起來而飢餓；有人長年累月困在苦難中，貧、病交迫，這些都是在人間不同的苦，最需要幫助的人生，菩薩就是應眾生的需要而付出。」
水匯於海 不分貧富均受用
上人以「富中之富、貧中之富」來舉例何謂人間菩薩運用的善法：「有的人富有──富有物資，可是貧乏了愛心，對人的付出都是很慳吝的。佛法可以教富濟貧，引導富有的人啟發愛心，讓他可以享受物質，同時也能享受付出無所求的法喜；那種用善法付出，那一分富有的歡喜，比物資的富有更重要。因為有形的物資富有，在人間容易受到無常的威脅，但是心中無形的富有，那樣的法入心的歡喜，這是任何人都奪不了的。所以佛法可以引導物資富有的人，讓他們可以付出有形的物資去幫助苦難人，得到無形的無量法喜，這叫做富中之富的人。」
「同時菩薩還可以教導貧窮的人，雖然物資貧乏，但他仍然擁有無限量的富有，那就是為人群付出；這分力量的付出，可以啟發他們的愛心，幫助別人，這種佛法教育在人間，也都是善法。」
因此，上人特別叮嚀大家，我們不只要引導富有的人去幫助貧困的人，同時也要引導窮困的人，讓他們瞭解，他們雖然沒有錢財物資，但也可以富有愛心去付出，讓他們體會到一滴水入大海而永不乾枯的方法，這都是一個『上水』──最好的水，那就是法譬如水，水應萬物，付出無所求的善法，實在是我們人人應該要學習的。」
凡夫之迷 一時樂與一世苦
然而，菩薩的善法，對照世俗的想法，其中的差別卻是很大的。今天是西洋的情人節，媒體報導許多人為了贈花給情人，不惜花費金錢去搶購，這樣的現象讓上人十分感慨。
「今天說是『情人節』，其實都是『迷情節』，哪有什麼情人？世間沒有永久的情人，都是迷，『迷人節』。從新聞畫面看到，今年的花，好像天氣比較寒冷了一點，在這個要應市的時刻，並沒有盛產，所以花就漲價了，但這些人為了要討好情人，花了很多錢來搶花，就傷了荷包。」
上人愷示，以佛法來觀花，和世間一般人看花，體悟是不同的。「花，一、兩天都會謝掉，就是人甘願把錢花在『花花欲謝』，這種無常的世界裡。佛法不同，從佛法來看花是能覺悟的，因為花有含苞待放的時刻，有盛開的時刻，但也很快就看到謝掉的時刻，所以，有人看到這樣的無常現象而覺悟了。總而言之，凡夫總是迷在一時，可是苦在一世，甚至是累生累世。」
蒐集有餘 食物嘉惠貧不足
上人慈示大眾，不要陷入在世俗的迷情當中，變得奢華浪費，應該隨時心繫苦難眾生，將資源省下幫助苦難的人。
「現在的慈濟人都在推動著『八分飽，二分救人好』哪怕在吃的時刻，也要想到苦難人。加拿大的菩薩們就很有智慧，他們腳踏在別人的土地，頭頂在別人的天，人人養成了那樣的善法入心。加拿大雖然是很富有的國家，可是窮人也蠻多的，金融風暴之後，的確也造成了許多的失業人口。可是那樣的社會有一個很好的做法，他們從1980年開始，就已經有『食物銀行』的成立。慈濟人到了這樣的國家，他們想說要如何幫助人呢？從1992年開始，他們就跟著食物銀行合作。」
食物銀行的成立，主要是為經濟發生困難的人士，提供暫時性的膳食援助，鼓勵他們自力更生。食物來源主要由團體及私人捐助，有麵包、熟食、乾糧等，或以特惠價出售食品，所得捐贈給食物銀行運用。上人欣慰加拿大慈濟人加入之後，讓食物銀行除了慈善之外，也多了一分慈濟人文。
「因為有慈濟人在2月6日巧合是菲律賓慈濟人在食物銀行裡，他們就加了那一分愛的人文，那樣的付出，不只無所求，而且用感恩、尊重的愛，天天去店面收那些今天賣不完的東西，不管是麵包、罐頭等 等，他們都去收，集中在一起。有的人真的是生活過不去，知道有食物銀行，很自然的，他們也會到那裡自由選擇食物。」
有形耕作 無形心草令不生
上人讚許加拿大慈濟人運用和食物銀行的合作，進一步把援助的腳步，擴大到了窮苦孩子的教育上。
「有的東西，一般的民眾都會用比較便宜的價錢來購買，他們把這樣的錢再回收利用，去幫助其他的需要；比如說孩子的教育，有的我們幫助他們學費；有的移民來到這裡，孩子不懂英語，需要教育，慈濟人很天才，他們懂得借用食物銀行運作的空間，來幫助這一些孩子。送他們文具，還給他們補習英語等等，總是用愛的帶動。」
甚至加拿大慈濟人觀察到食物銀行裏，差不多都是乾糧、麵包、罐頭這一類的食物，比較缺少蔬菜、水果，於是他們就向列治文市政府免費要了一塊地，用心種植蔬菜、番茄等等，收成就供應給食物銀行。上人感動的說，這都是人間菩薩用愛付出的展現。
「加拿大慈濟人他們回來，我說：『我很感動你們這樣不惜時間，大家的投入。』他們就說：『不是，我們要很感恩，師父不是說修行要拔心草。有這一塊土地，我們可以耕種。在耕種中，我們就要去了解蔬菜如何種，要如何除雜草，這也都是在修行。雖然是一片農場，其實我們都把它當成了是道場。』」
上人慈示大眾：「這就是上上善的法入了菩薩的心，這種的法水滋潤了他們的心，他們用心靈的法水來滋潤大地，讓大地有蔬菜、有水果，再供應給人間，這就是愛的循環，就是上上善，就像法水一樣，這實在是很令人感動。」
發揚善法 精進不懈至無量
上人感恩加拿大慈濟人法入心、法入行，心中有佛、行中有法。最後再次叮嚀大眾，期待人人皆能成為聞聲救苦，精進不懈的人間菩薩，普天下的災難才能消弭。
「每一次，雖然看到了天下有苦難，很不捨，可是看到天下任何一個國度裡都有人間菩薩，都會很佩服、很感動，同時也很感恩。各位菩薩們，菩薩不分遠近，可是在臺灣慈濟的發祥地，我們更要精進，更要認真，讓這一個地球能成為菩薩淨土，但願我們的戒慎虔誠能調和人心，調和四大（地、水、火、風），就能平安消弭災難。我們還是要時時多用心。」
註：今日志工早會，上人引用老子《道德經》第八章：「上善若水，水善利萬物而不爭。」作延伸詮釋。
